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ยฉ Copyright 2010 - 2026 Facultad de Teologรญa "San Pablo" - Cochabamba Bolivia
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| NOMBRE PรGINA WEB | LINK | ASIGNATURA |
|---|---|---|
| Anuario Memoria y Civilizaciรณn | https://revistas.unav.edu/index.php/myc/index | Respuesta a las cuestiones que se plantea y preocupan a la persona hoy. |
| Aporรญa | http://ojs.uc.cl/index.php/aporia/index | Filosofรญa. |
| Avaliaรงรฃo | https://www.scielo.br/j/aval/ | Revista de Educaciรณn Superior |
| Cahiers des Amรฉriques Latines-Paris | https://journals.openedition.org/cal/ | Multidisciplinar sobre conocimiento universitario, y actualidad latinoamericana. |
| Cuaderno Red Ecclesia in Amรฉrica | http://redeecclesiainamerica.usuarios.rdc.puc-rio.br/publicacoes.html#livros | Iglesia y temas actuales del norte y el sur de Amรฉrica. |
| Cuadernos de humanidades | http://portalderevistas.unsa.edu.ar/ojs/index.php/cdh | Humanidades y Ciencias Sociales. |
| Cultura teolรณgica-Brasil | https://revistas.pucsp.br/culturateo | Teologรญa |
| Franciscanum | https://revistas.usb.edu.co/index.php/Franciscanum/index | Filosofรญa y teologรญa, y temรกticas afines |
| Hypnos | https://hypnos.org.br/index.php/hypnos | Filosofรญa |
| Instituto De Altos Estudios Sobre Amรฉrica Latina | http://www.iheal.univ-paris3.fr/es/apropos/acerca-del-iheal | Humanidades y ciencias sociales en Amรฉrica Latina |
| Pรกg. Web Vaticano | http://www.vatican.vaย | Magisterio y Documentos eclesiales |
| Revista Actualidades en Psicologรญa. Costa Rica | https://revistas.ucr.ac.cr/index.php/actualidades/article/view/34469 | Psicologรญa |
| Revista Atualidade Teolรณgica | https://www.maxwell.vrac.puc-rio.br/rev_ateo.php | Teologรญa |
| Revista de Interpretaciรณn Bรญblica Latinoamericana. | https://www.centrobiblicoquito.org/ribla/ | Biblia |
| ย Revista Estudos Filosรณficos | http://www.seer.ufsj.edu.br/index.php/estudosfilosoficos | Filosofรญa |
| Revista paginas (clave de acceso en nuestra biblioteca) | https://www.revistapaginas.com.pe/ | Diรกlogo entre pastoral, teologรญa y las ciencias humanas y sociales. |
| Revista Palabra y Razรณn. | www.revistapyr.ucm.cl | Teologรญa, Filosofรญa y Ciencias de la Religiรณn. |
| Revista perspectiva Teolรณgica | http://faje.edu.br/periodicos/index.php/perspectiva | Reflexiรณn teolรณgica (รกmbito sistemรกtico, bรญblico y pastoral) |
| Revista Studium | https://revistas.unsta.edu.ar/index.php/Studium/issue/view/29 | Filosofรญa y Teologรญa |
| Revista Teresianum | https://dialnet.unirioja.es/servlet/revista?codigo=16767 | Teologรญa |
| Revue Etudes Paris. | https://www.revue-etudes.com/ | Teologรญa |
| Spiritus | https://spiritus.com.ec/revista.php | Misionologรญa, ediciรณn Hispanoamericana |
| Teologรญa y Vida | http://teologiayvida.uc.cl/index.php/tyv | Teologรญa y รกreas afines desde Latinoamรฉrica |
| Tierras bajas de Bolivia | https://llanosdemoxos.org/ | Pueblos originarios. historia |
El Examen teolรณgico de egreso es la instancia en la cual se evalรบa al estudiante la capacidad de su conocimiento y reflexiรณn fundamental y de sรญntesis teolรณgica.
La materia base de este examen de Bachillerato Eclesiรกstico en Teologรญa (Examen de Grado para la Licenciatura civil) se determina anualmente en el mes de agosto. La misma materia base sigue vรกlida para la segunda instancia.ย
Los alumnos pueden tomar ese examen solamente si han tenido una calificaciรณn mรญnima de 30 sobre 50 como promedio de todas las materias de los cinco aรฑos cursados (dos de Filosofรญa y tres de Teologรญa).
Si han aprobado el Examen teolรณgico de egreso escrito (trabajo escrito) con una calificaciรณn mรญnima de 12 sobre 20.ย
El Examen de Egreso oral se evalรบa sobre los 30 puntos restantes. La calificaciรณn mรญnima es de 18 sobre 30, lo realizan ante un tribunal de Profesores.
Para el Bachillerato eclesiรกstico en Teologรญa, la calificaciรณn final mรญnima de aprobaciรณn es de 51 sobre 100.
Contenido
Es el โTemario de examen oral de teologรญaโ para el Examen teolรณgico de egreso.
Objetivo
El Taller de grado II es el Seminario de sรญntesis teolรณgica que facilitarรก desde cada una de sus รกreas teolรณgicas la preparaciรณn al examen oral, proporcionรกndole: fundamentos teolรณgicos, metodologรญa y orientaciรณn para que el estudiante logre una sรญntesis del universo de la ciencia teolรณgica.
Estas รกreas son: a) รกrea bรญblica; b) รกrea dogmรกtica-sistemรกtica; c) รกrea litรบrgica-sacramental y d) รกrea moral.
Objetivo
Mediante la lectura de dos libros de Tamayo Acosta, el seminario pretende proponer a los estudiantes varios temas teolรณgicos contemporรกneos para su reflexiรณn personal e introducir los nuevos horizontes de la prรกctica teolรณgica contemporรกnea.
Metodologรญa
Se trata de un โseminarioโ, por tanto, la metodologรญa que se pretende usar es la de un seminario de investigaciรณn, es decir, todos los alumnos deben leer los textos propuestos y cada estudiante presente por tuno un tema. Luego de la presentaciรณn hay un tiempo amplio de discusiรณn y debate. Cada sesiรณn se nombra un relator que toma notas de la discusiรณn la envรญa a todos los participantes. De esa manera, la siguiente sesiรณn se comienza con la lectura del โrelatoโ elaborado y todavรญa hay posibilidad de hacer algunas puntualizaciones o formular alguna cuestiรณn antes de pasar a la siguiente temรกtica.
Contenidosย
HACIA UNA TEOLOGรA HEURรSTICAE INTERROGATIVAย
HORIZONTE INTERCULTURAL: INCULTURACIรN E INTERCULTURALIDADย
HORIZONTE INTERRELIGIOSO
HORIZONTE HERMENรUTICO: MรS ALLร DEL FUNDAMENTALISMO
HORIZONTE ANAMNรTICO: EL RECUERDO SUBVERSIVO DE LAS VICTIMASย
HORIZONTE SIMBรLICO: DE LOS ยซSรMBOLOS ROTOSยป A UNA TEOLOGรA SIMBรLICA
TEOLOGรA Y CIENCIAS DE LA RELIGIรNย
HORIZONTE FEMINISTA: GรNERO Y TEOLOGรA
HORIZONTE รTICO Y PRรXICO: LA รTICA, TEOLOGรA PRIMERAยท LA PRAXIS, ACTO PRIMERO
Bibliografรญa
SUSรN, Carlos,Teologรญa para otro mundo posible. Madrid, PPC, 2006.
TAMAYO ACOSTA, Juan Josรฉ, Nuevo paradigma teolรณgico. Madrid, Trotta, 2004.
TAMAYO ACOSTA, Juan Josรฉ, Fundamentalismos y diรกlogo entre religiones. Madrid, Trotta,2004
TAMAYO ACOSTA, Juan Josรฉ, Desde la heterodoxia: reflexiones sobre el laicismo, polรญtica y religiรณn. Madrid, Laberinto, 2006.
Objetivo
Supuesto el estudio del Derecho Eclesial Fundamental, el Derecho Eclesial Sacramental, tiene los siguientes objetivos:
Contenido
Bibliografรญa
Benlloch Poveda, A., Cรณdigo de Derecho Canรณnico, Valencia 2005(11); Acebal, J. L. (Dir); Aznar Gil, F.; Manzanares J.; Sanz, M., Cรณdigo de Derecho Canรณnico, Madrid 1999(16); Manzanarez, J. (Dir); Mostaza, A.; Santos, J. L., Nuevo Derecho Parroquial, Madrid 1994(3); Piรฑero Carrion, J. M., La ley de la Iglesia, I-II, Roma 1992(2); Piรฑero Carrion, J. M., Nuevo Derecho Canรณnico, Madrid 1983; Corral Salvador, C. (Dir); Arteaga Embil, J. M., Diccionario de Derecho Canรณnico, Madrid 2000(2); Retamal, F., Comentarios al derecho Canรณnico, I-II, Chile 1987; Herbas, J., Derecho Canรณnico del Matrimonio, Cochabamba 2004; Pardo, A., Documentaciรณn Litรบrgica postconciliar, Barcelona 2000(4); Revista espaรฑola de Derecho Canรณnico de la Pontificia Universidad de Salamanca; Revisa Ius Canonicum de la Pontificia Universidad de Navarra.
Objetivo
Que los alumnos tengan una idea clara sobre los conceptos de Cultura e Inculturaciรณn, los fundamentos bรญblicos y teolรณgicos y se capaciten para la aplicaciรณn prรกctica en la Misiรณn de la Iglesia, la nueva evangelizaciรณn y la pastoral de las diferentes Iglesias locales.
Contenido
Primera parte: Teologรญa de la cultura
Segunda parte: Teologรญa de la Inculturaciรณn
Indigenizaciรณn; Contextualizaciรณn.
Tercera parte: Aplicaciรณn prรกctica del tรฉrmino al proyecto de Inculturaciรณnย
Bibliografรญa
Magisterio Pontificio: Pablo VI, ยซExhortaciรณn Apostรณlica Evangelii Nuntiandiยป. Juan Pablo II, ยซExhortaciรณn Apostรณlica Catechesi Tradendaeยป. ยซEsortazione Apostรณlica Ecclesia in Africaยป. ยซEsortazione Apostรณlica Ecclesia in Asiaยป, Cittร del Vaticano 1999. ยซCarta Encรญclica Slavorum Apรณstoliยป. ยซCarta Encรญclica Redemptoris Missioยป. ยซDiscours du Pape Jean Paul II aux Membres de la Comissiรณnย Biblique Pontificaleยป (26.04.1979), en Insegnamenti di Giovanni Paolo II-1, Cittร del Vaticano 1980, 980-9 ยซHomilรญa a los campesinos en la Fortaleza de Sacsayhuรกman Cusco- Perรบยป (03.02.1985), en Insegnamenti di Giovanni Paolo II, VIII-1, Cittร del Vaticano 1986, 372-380.
Carrier, H., Guide pour lโinculturation de Lโevangile, Rome 1997; Carvalho de Acevedo, M., ยซInculturaciรณnยป, en Latourelle, R. โ Fisichella,R., Diccionario de Teologรญa Fundamental, Madrid 1992; Comisiรณn Teolรณgicaย Internacional,ยซla fe yย la inculturaciรณnยป (1987), en Pozo, C., ed., Documentos 1969-1996, Madrid 1998 394-416; Celam, Hacia una Teologรญa india inculturada. Simposio, Bogotรก 1997; Congregaciรณnย para el Culto y Sacramentos, La liturgia romana y la inculturaciรณn, Cittร del Vaticano 1994; Do Carmo Cheuiche, A., ย Evangelizaciรณn de las Culturas e Inculturaciรณn. del Evangelio, Bogotรก 199; Miguens, F., Fe y cultura en la enseรฑanza de Juan Pablo II, Madrid 1994.
Objetivo
Ofrecer las bases teolรณgicas de la Pastoral desde el ser y misiรณn de la Iglesia.
Suscitar el deseo y la decisiรณn, bien cimentados, de la renovaciรณn de la pastoral de la Iglesia para los tiempos actuales, partiendo de lo que es realmente la misiรณn pastoral de la Iglesia como continuadora de la triple misiรณn-funciรณn de Cristo: Sacerdote, Profeta y Rey. Triple misiรณn que es encomendada a la Iglesia-comunidad y al cristiano-miembro de la Iglesia por el bautismo.
Contenido
ย ย ย ย ย ย 2.1 ย Delimitaciรณn de la Teologรญa Pastoral
ย ย ย ย ย 2.2 ย Teologรญa Pastoral Fundamental
ย ย ย ย ย 2.3. ย Teologรญa Pastoral Especial
Conclusiรณn: La Eucaristรญa, fuente y meta de toda pastoral.
Bibliografรญaย
Altaba, v., La planificaciรณn pastoral al servicio de la misiรณn, Madrid 2007; Calvo pรฉrez, r., La pastoral, acciรณn del espรญritu, Burgos 2002; Floristรกn, c., Teologรญa prรกctica. Teorรญa y praxis de la acciรณn de la acciรณn pastoral (3ยช), Sรญgueme. Salamanca 1998; Floristรกn, c., Pastoral en devenir,ย Madrid 2004; Floristan, c. y useros, m., Teologรญa de la acciรณn pastoral; Garcรญa, j. l., El coordinador pastoral, Ppc. Madrid 2006; Garcรญa de andoin, c., El anuncio explรญcito de Jesucristo, Hoac. Madrid 1997; Pellitero, r., Teologรญa pastoral. Panorรกmica y perspectivas, Grafite ediciones. Bilbao 2006; Prat i pons, r., Tratado de teologรญa pastoral. Compartir la alegrรญa de la fe. Secretariado trinitario, Salamanca 2005; Prat i pons, r., La misiรณn de la iglesia en el mundo. Ser cristiano, hoy. Secretariado trinitario, Salamanca 2004; Precht baรฑados, c., Acoger, animar, acompaรฑar. Tres claves del servicio pastoral, Ppc. Madrid 2007; Ramos, j. a., Teologรญa pastoral, Bac. Madrid 1999; Szentmรกrtoni, m., Introducciรณn a la teologรญa pastoral, Verbo divino, Estella 1994.
Objetivo
La primera parte del curso aclara el campo especรญfico del Ecumenismo (la promociรณn de la unidad entre los cristianos) e introduce una visiรณn general del desarrollo del movimiento ecumรฉnico moderno. En este punto se comienza la tarea de familiarizar al alumno con los conceptos y tรฉrminos bรกsicos usados en el estudio del ecumenismo proporcionando a la vez los fundamentos bรญblicos y doctrinales del mismo. Se enseรฑa tambiรฉn la historia del movimiento ecumรฉnico recalcando su dimensiรณn espiritual y su importancia en el campo misionero. Se ofrece una visiรณn teolรณgica de las Iglesias Ortodoxas Orientales y de las mayores tradiciones no catรณlicas en Occidente: el protestantismo clรกsico de la Reforma y las otras denominaciones cristianas de los siglos posteriores. Para comprender mejor los tipos predominantes de protestantismo presentes hoy en Bolivia y Latinoamรฉrica se investiga las raรญces teolรณgicas de las corrientes milenaristas, pentecostales, fundamentalistas y ยซevangelicalesยป. Esta parte concluye explicando por donde deberรญa avanzar el diรกlogo y a la vez indica cuales situaciones reales se dan en la vida pastoral.ย
La segunda parte expone la temรกtica referente al Diรกlogo Interreligioso. El pluralismo religioso del mundo contemporรกneo y la migraciรณn a nivel global favorecen la creaciรณn de las sociedades interculturales e interreligiosas. Por consiguiente se opta por dar a conocer al estudiante de una manera sistemรกtica la mencionada realidad con el objetivo de incentivarle en la actitud de apertura y diรกlogo con el otro. Concretamente se le propone el conocimiento fundamental de los presupuestos del diรกlogo y de grandes religiones, de la postura de la Iglesia catรณlica para con ellas, de los eventos que reรบnen representantes de varias religiones, de modo de concebir al hombre y la mujer en ellas, y finalmente se le proporcionan las posibles perspectivas del diรกlogo.
En la tercera parte se estudia los Nuevos Movimientos Religiosos llamados tambiรฉn ยซsectasยป. Despuรฉs de proporcionar la informaciรณn bรกsica en cuanto a la terminologรญa y las particularidades de los NMR, se investiga las razones por las cuales el fenรณmeno sectario estรก omnipresente en la realidad en la que vivimos. El otro paso es el de contemplar el panorama de los diversos movimientos religiosos presentes en Bolivia, Amรฉrica Latina y en el resto del mundo. Se expone tambiรฉn la enseรฑanza del Magisterio de la Iglesia indicando sobre todo cuales actitudes pastorales hay que tomar para con los adeptos de los NMR.
Contenidoย
Bibliografรญa bรกsica:ย
Ecumenismo: Albรณ Xavier, Una casa para todos. Iglesias, ecumenismo y desarrollo en Bolivia, La Paz 2002; Bosch Navarro Juan, Diccionario de Ecumenismo, Estella 1998; Bosh Juan, Para Comprender El Ecumenismo, Estella 1999; Decreto sobre el ecumenismo ยซUnitatis redintegratioยป, en Documentos Completos del Vaticano II, Bilbao 1996, 413-431; Directorio para la aplicaciรณn de los principios y normas sobre el Ecumenismo, Santafรฉ de Bogotรก 1993; Juan Pablo II, La unidad de los cristianos. Carta encรญclica ยซUt unum sintยป, Madrid 1995; Morales Mercado Moisรฉs, Denominaciones Cristianas No Catรณlicas en Bolivia. Una Aproximaciรณn Tipolรณgica desde Las Divisiones del Cristianismo del siglo XVI, La Paz 2002; Vercruysse Josรฉ, Introducciรณn a la Teologรญa Ecumรฉnica, Estella 1993.
Diรกlogo Inter-Religioso:
Basset Jean Claude, El diรกlogo interreligioso, Bilbao 1999; Declaraciรณn ยซNostra aetateยป sobre las relaciones de la Iglesia con las religiones no cristianas, en Concilio Vaticano II. Documentos completos, Lima 2005, 541-546; Dhavamony Mariasusai, Pluralismo religioso y misiรณn de la Iglesia, Valencia 2002; Mazurek Dariusz Robert, El misionero โ hombre de diรกlogo, Bolivia Franciscana 8 (2008) 131-137; Santidiรกn Pedro R., Diccionario bรกsico de las religiones, Estella 1996; Sullivan Francis A., ยฟHay salvaciรณn fuera de la Iglesia? Rastreando la historia de la respuesta catรณlica, Bilbao 1999; Pikaza Xabier, Para comprender hombre y mujer en las religiones, Estella 1996; Wilkinson Philip, Diccionario ilustrado de las religiones. Rituales, creencias y prรกcticas de todo el mundo, Madrid 2003.
Nuevos Movimientos Religiosos: Arinze Francis, El desafรญo de las sectas o nuevos movimientos religiosos: una respuesta pastoral, LฮOsservatore Romano 15 (1991) 12-13; Bosh Juan, Para Conocer Las Sectas, Estella 2001; La acciรณn evangelizadora de la familia ante el desafรญo de las sectas, Santafรฉ de Bogotรก 1997; Galindo Florencio, El ยซfenรณmeno de la sectasยป fundamentalistas. La conquista evangรฉlica de Amรฉrica Latina, Estella 1994; Orientaciones pastorales respecto a los movimientos religiosos no catรณlicos en Bolivia, La Paz 1997; Urrera Viera Juan Carlos, El Fenรณmeno de las Sectas. Anรกlisis a partir del Magisterio Latinoamericano, Bogotรก 1998; Vidal Manzanares Cรฉsar, Nuevo Diccionario de Sectas y ocultismo, Estella 1998.
Objetivo
Valorar el proyecto divino de salvaciรณn como un camino que se expresa a lo largo de las sucesivas etapas de la historia, a travรฉs de diversas categorรญas soteriolรณgicas que se complementan entre sรญ.
Contenido
BIBLIOGRAFรA
AYEL, V., ยฟQuรฉ significa la โsalvaciรณn cristianaโ?, Santander: Sal Terrae, 1980; CASCIARO, J. M.; MONFORTE, J. M., Jesucristo, Salvador de la humanidad: panorama bรญblico de la salvaciรณn, Pamplona: EUNSA, 1997; DE MINGO KAMINOUCHE, A., Sรญmbolos de salvaciรณn: redenciรณn, victoria, sacrificio, Salamanca: Sรญgueme, 2007; ELLACURรA, I. (Dir.), Mysterium liberationis: conceptos fundamentales de la teologรญa de la liberaciรณn, Tomos I y II. Madrid: Trotta, 1990; GONZรLEZ, C. รl es nuestra salvaciรณn: cristologรญa y soteriologรญa. Bogotรก: CELAM, 1987; GRUN, A., La redenciรณn: su significado en nuestra vida, Estella (Navarra): Verbo Divino, 2005; LOCHET, L., La salvaciรณn llega a los infiernos, Santander: Sal Terrae, 1980; PASTOR-RAMOS, F., La salvaciรณn del hombre en la muerte y resurrecciรณn de Cristo, Estella (Navarra): Verbo Divino, 1991; REINER, J., LรHRER, M. (Dir.), Mysterium salutis: fundamentos de la dogmรกtica como historia de la salvaciรณn, Vol. I, Madrid: Cristiandad, 1974; SESBOรร, B., Jesucristo el รบnico mediador: ensayo sobre la redenciรณn y la salvaciรณn, Tomo I: Problemรกtica y relectura doctrinal, Salamanca: Secretariado Trinitario, 1990; SUSIN, C. (Ed.), El mar se abriรณ: treinta aรฑos de teologรญa en Amรฉrica Latina, Santander: Sal Terrae 2001.
Objetivoย
Situar esta Literatura y la tradiciรณn sapiencial de Israel dentro de la visiรณn teolรณgica dominante del A.T. y dentro del Antiguo Oriente. Ayudar a l os alumnos a tomar conciencia de la especificidad de los temas y de la metodologรญa imperantes en los libros sapienciales. Capacitar a los alumnos para usar adecuadamente los aportes de estos libros en el trabajo teolรณgico actual.
Contenido
Bibliografรญa
La bibliografรญa serรก dada en clase.
Objetivo y Contenido
SEMINARIO 1: Biogenรฉtica: Identidad y estatuto del Embriรณn humano
Tรฉcnicas de Reproducciรณn asistida
Intervenciones tecnolรณgicas sobre el proceso de la generaciรณn humana
Inseminaciรณn artificial; tecnologรญas reproductivas
BIBLIOGRAFรA
Alburquerque, Eugenio. Bioรฉtica, Madrid, CCS. 2010. Pp 38-49.
Amor Pan, Josรฉ Ramรณn, Introducciรณn a la Bioรฉtica. Madrid, PPC, 2005.Pp 374-387.
Blรกzquez Fernรกndez, Niceto, Bioรฉtica. La nueva ciencia de la vida Pp 109-213.ย
Blรกzquez Fernรกndez, Niceto, La Biotanasia o el reverso de la Bioรฉtica. Burgos, Monte Carmelo, 2011. PP. 85-132.
Ciccone, Lino, Bioรฉtica, historia, principios, cuestiones. Madrid, Palabra, 2005. Pp67-168.
Clavel, Juan Masiรก, Tertulias de Bioรฉtica. Manejar la vida, cuidar a las personas. Santader,ย Sal Terrae, 2005.Pp 119-131.
SEMINARIO 2: Reproducciรณn humana asexuada, cรฉlulas madres y clonaciรณn
BIBLIOGRAFรAย
Alburquerque, Eugenio. Bioรฉtica, Madrid, CCS. 2010. Pp 50-51.
Amor Pan, Josรฉ Ramรณn, Introducciรณn a la Bioรฉtica. Madrid, PPC, 2005. Pp 387-427. (415-427)
Blรกzquez Fernรกndez, Niceto, Bioรฉtica. La nueva ciencia de la vida Pp 231-256.ย
Blรกzquez Fernรกndez, Niceto, La Biotanasia o el reverso de la Bioรฉtica. Burgos, Monte Carmelo, 2011. Pp. 147-154.
Ciccone, Lino, Bioรฉtica, historia, principios, cuestiones. Madrid, Palabra, 2005. Pp 169-192.
Clavel, Juan Masiรก, Tertulias de Bioรฉtica. Manejar la vida, cuidar a las personas. Santader,ย Sal Terrae, 2005. Pp 132-138.
SEMINARIO 3: Anticoncepciรณn y esterilizaciรณn
BIBLIOGRAFรA
Alburquerque, Eugenio. Bioรฉtica, Madrid, CCS. 2010.Pp 32-35.
Blรกzquez Fernรกndez, Niceto, Bioรฉtica. La nueva ciencia de la vida Pp 257-271.ย
Blรกzquez Fernรกndez, Niceto, Bioรฉtica Fundamental. Madrid, BAC, 1996. PP. 74-80.
Clavel, Juan Masiรก, Tertulias de Bioรฉtica. Manejar la vida, cuidar a las personas. Santader,ย Sal Terrae, 2005.Pp 84-90.
ElizariBasterra, Francisco Javier, Bioรฉtica, Madrid, Paulinas 1991. Pp80-101.
SEMINARIO 4: Protecciรณn y defensa de la vida concebida: El abortoย
BIBLIOGRAFรAย
Alburquerque, Eugenio. Bioรฉtica, Madrid, CCS. 2010.Pp 29-38.
Blรกzquez Fernรกndez, Niceto, Bioรฉtica. La nueva ciencia de la vida Pp 273-285.ย
Blรกzquez Fernรกndez, Niceto, Bioรฉtica Fundamental. Madrid, BAC, 1996. PP. 80-83.
Clavel, Juan Masiรก, Tertulias de Bioรฉtica. Manejar la vida, cuidar a las personas. Santader,ย Sal Terrae, 2005.Pp 132-138.
Vidal, Marciano, Bioรฉtica. Estudios de bioรฉtica racional.ย Madrid, Tecnos 1998. (3 ed). Pp 50-61.
Constituciรณn Polรญtica del Estado (investigar)
SEMINARIO 5: La conservaciรณn de la vida humana: Defensa de la vida humana
Fundamentos del valor de la vida humana: el homicidio, el terrorismo, la muerte del injusto agresor, la pena de muerte y la tortura
BIBLIOGRAFรA
Alburquerque, Eugenio. Bioรฉtica, Madrid, CCS. 2010. Pp 21-25 y 92-96.
Blรกzquez Fernรกndez, Niceto, Bioรฉtica. La nueva ciencia de la vida Pp366-382.
Catecismo de la Iglesia Catรณlica: n. 2258-2269; n.2307-2317.
Fernรกndez, Aurelio, Teologรญa Moral. Curso fundamental de la moral catรณlica, Madrid, Palabra, 2010 (4 ediciรณn) Pp 418-424.
SEMINARIO 6: La conservaciรณn de la vida: Obligaciรณn de conservar la propia vida. Suicidio, muertes heroicas, huelga de hambre
BIBLIOGRAFรA
Alburquerque, Eugenio. Bioรฉtica, Madrid, CCS. 2010. Pp 25-29.
Blรกzquez Fernรกndez, Niceto, Bioรฉtica. La nueva ciencia de la vida Pp353-366 y 382-384.ย
Catecismo de la Iglesia Catรณlica: n. 2280-2283.
ElizariBasterra, Francisco Javier, Bioรฉtica, Madrid, Paulinas 1991. Pp 199-204.
ย SEMINARIOย 7: Alcoholismo, drogadicciรณn y tabaquismo
BIBLIOGRAFรA
Alburquerque, Eugenio. Bioรฉtica, Madrid, CCS. 2010. Pp 78-82
Ciccone, Lino, Bioรฉtica, historia, principios, cuestiones. Madrid, Palabra, 2005. Pp333-424.
ElizariBasterra, Francisco Javier, Bioรฉtica, Madrid, Paulinas 1991. Pp 315-326.
Lazo, Donald, Alcoholismo. Bogotรก, San Pablo 1993.
Consultar bibliografรญa extra en la Biblioteca de la Facultad
SEMINARIO 8: Eutanasia, distanasia, ortotanasia
BIBLIOGRAFรA
Amor Pan, Josรฉ Ramรณn, Introducciรณn a la Bioรฉtica. Madrid, PPC, 2005. Pp 197-252.
Blรกzquez Fernรกndez, Niceto, Bioรฉtica. La nueva ciencia de la vida, BAC, Madrid, 2000.Pp325-351.ย
Fernรกndez, Aurelio, Teologรญa Moral. Curso fundamental de la moral catรณlica, Madrid, Palabra, 2010 (4 ediciรณn) Pp 447-458.
Vidal, Marciano, Eutanasia: un reto a la conciencia, Madrid, san Pablo, 1994.
Vidal, Marciano, Orientaciones รticas para tiempos inciertos. Entre la Escilia del relativismo y la Caribdis del fundamentalismo. Bilbao, Desclรฉe De Brouwer, 2007. Pp. 213-254.
Objetivo
La Eucaristรญa es el sacramento central de la vida y del misterio de la Iglesia, en el que se centra la totalidad de la vida cristiana. El concilio Vaticano II la llama โfuente y cumbre de toda la vida cristianaโ (LG 11). El estudio teolรณgico de este sacramento, hecho de manera sistemรกtica y global, pretende ayudar a comprender, celebrar y vivir mejor el misterio eucarรญstico.
Contenido
Bibliografรญa
Abad Imbaรฑez J. A. โ Garrido Bonaรฑo M., Iniciaciรณn a la liturgia de la Iglesia, Madrid 1997; Aldazรกbal J., La eucaristรญa, Barcelona 2000; Borobio D., Eucaristรญa, Madrid 2005; Gesteira Garza M., La Eucaristรญa misterio de comuniรณn, Salamanca 1999.
Objetivoย
Comprender, en la vida de la Iglesia sucesos, conceptos, criterios, componentes histรณricos(as) de la sociedad latinoamericana desde la llegada del evangelio, consolidando sus relaciones internas y externas en el proceso educativo, a fin de lograr una comprensiรณn, retrospectiva, introspectiva y prospectiva que ayude una lectura dinรกmica y epistรฉmica de la misma.
Contenido
ย ย ย ย ย ย Aparecida para la Historia eclesiรกstica latinoamericana.
Bibliografรญaย
Aguierre Martha, Historia de la Iglesia en Amรฉrica Latina,ย La Paz 1995; Arza, Aguierre, Renรฉ Danilo, Fuentes para la Historia de la Iglesia en Bolivia, La Paz 1985; Garcรญa Q. Julio, Historia de la Iglesia en la Plata, T; I,II,III, Sucre 1965; Lopetegui Leรณn, Historia de la Iglesia en la Amรฉrica espaรฑola. Desde el descubrimientos hasta comienzos del siglo XX, Madrid 1965; Borges Pedro,ย Historia de la Iglesia en Hispanoamรฉrica y Filipinas, T. I y T II. , Madrid 1993; Dussel D. Enrique, Historia de la Iglesia enย Amรฉrica Latina, Colonia y Liberaciรณn, Barcelona 1980;ย Dussel D. Enrique, Historia de la Iglesia en Amรฉrica Latina, Perรบ Bolivia y Ecuador, Barcelona 1989; Dussel D. Enrique, Hipรณtesis para una historia de la Teologรญa en Amรฉrica Latinaโ, Bogotรก 1986; Escobedo M. Ronald, El Tributo indรญgena en el Perรบ, Madrid 1979; Vargas U. Rubรฉn. Historia de la Iglesia en el Perรบ y Amรฉrica, T I โ T VI, Madrid 1986.
Objetivoย
Conocer de modo unitario la visiรณn cristiana del ser humano, a partir del designio de Dios Trinidad. ย
Contenido
Introducciรณn
CรSMOS Y PERSONA: teologรญa de la creaciรณn del universo y del ser humanoย
TRAGEDIA: teologรญa del pecado
TRANSFORMACIรN: teologรญa de la gracia
Sรญntesis
Bibliografรญa
BOFF, L., Gracia y liberaciรณn del hombre: experiencia y doctrina de la gracia, Madrid: Cristiandad, 1978; COLZANI, G., Antropologรญa teolรณgica: el hombre: paradojo y misterio, Salamanca: Secretariado Trinitario, 2001; COMBLIN, J., Antropologรญa cristiana: la liberaciรณn en la historia, Buenos Aires: Paulinas, 1985; FLICK, M.; ALSZEGHY, Z., Antropologรญa teolรณgica, Salamanca: Secretariado Trinitario, 1971; GONZรLEZ FAUS, J.I., Proyecto de hermano: visiรณn creyente del hombre, Santander: Sal Terrae, 1991; LADARIA, L., Antropologรญa teolรณgica, Madrid: UPCM, 1987;; MARTรNEZ SIERRA, A., Antropologรญa teolรณgica fundamental, Madrid: BAC, 2002; RAHNER, K., Curso fundamental sobre la fe: introducciรณn al concepto de cristianismo, Barcelona: Herder, 1979; RUรZ DE LA PEรA, J., Imagen de Dios: antropologรญa teolรณgica fundamental, Santander: Sal Terrae, 1988;; SCHILLEBEECKX, E., Cristo y los cristianos: gracia y liberaciรณn, Madrid: Cristiandad, 1982; SESBOรร, B., Historia de las dogmas, Tomo 2: El hombre y su salvaciรณn, Salamanca: Secretariado Trinitario, 1996.
Objetivos
Contenidos
Bibliografรญa
Aa. Vv., Comentario exegรฉtico al Cรณdigo de Derecho Canรณnico,ย Vol. I: Prolegรณmenos,ย Normas Generales: cรกnones 1-203, Eunsa, 1996; Benlloch Poveda, A., Cรณdigo de derecho canรณnico, Valencia 2005, Bunge, A. W., Las claves del Cรณdigo. El Libro I del Cรณdigo de Derecho Canรณnico, Editorial San Benito, Buenos Aires 2006; Cenalmor Daniel โ Miras Jorge, El derecho de la Iglesia: curso bรกsico de Derecho Canรณnico, Pamplona 2004; Corral Salvador Carlos โ Urteaga Embil Josรฉ Marรญa, Diccionario de Derecho Canรณnico,ย Madrid 2000; Garcรญa Martรญn CMF,ย Julio, Las normas generales del Codigo de Derecho Canรณnico, Ediurcla, 1995; Ghirlanda,ย Gianfranco SJ, El derecho en la Iglesia mistero de comuniรณn, Ed. Paoline-Pontificia Universitร Gregoriana, 1990; Profesores de la Universidad Pontificia de Salamanca, Derecho Canรณnico, I, El Derecho del Pueblo de Dios, Madrid 2006; Piรฑero,ย Josรฉ Marรญa, La ley de la Iglesia, I, Madrid 1986.
Objetivos
Llegar a una relectura de contenidos doctrinales que atraviesan la actitud tรญpica del cristiano que mira al futuro partiendo del fundamento-motivaciรณn: la memoria del acontecimiento pascual. De hecho, el futuro escatolรณgico encuentra su configuraciรณn y su perspectiva en el misterio cristolรณgico. Por eso, la escatologรญa puede caracterizarse como una Cristologรญa de las ultimidades.
Contenido
Bibliografรญa
CรNDIDO, POZO, Teologรญa del mรกs allรก, BAC, Madrid 20014; HANS URS, VON BALTHASAR, Escatologรญa en nuestro tiempo, Ediciones Encuentro, Madrid 2008; JUAN LUIS, RUIZ DE LA PEรA, La pascua de la creaciรณn. Escatologรญa, BAC, Madrid 20022; JOSร, RICO PAVรS, Escatologรญa cristiana, Quaderna editorial, Murcia 2002; JOSร ANTONIO, SAYรS,ย Escatologรญa, Ediciones Palabra, Madrid 2006; JOSEPH, RATZINGER, Escatologia. Morte e vita eterna, CittadellaEditrice, Assisi 20054; MEDARD, KEHL, Escatologรญa, Ediciones Sรญgueme, Salamanca 1992; OLEGARIO, GONZรLES DE CARDEDAL, Sobre la muerte, Ediciones Sรญgueme, Salamanca 2003.
Objetivo
Realizar un estudio crรญtico de las Cartas Catรณlicas y Hebreos, situรกndolas en su contexto histรณrico, literario y teolรณgico, a fin de percibir la problemรกtica pastoral de las comunidades cristianas destinatarias y vislumbrar respuestas adecuadas para la prรกctica pastoral de nuestra Iglesia en Bolivia.
Contenido
Bibliografรญa
Brox N., La Primera Carta de Pedro, Salamanca 1994; Cothenet E., Las Cartas de Pedro, Cuadernos Bรญblicos 47, Estella 1984; De Leรณn Azcarate J. L., Santiago, el hermano del Seรฑor, Estella, 1998; Elliot J. H., Un hogar para los que no tienen patria ni hogar. Estudio crรญtico de la Carta primera de Pedro y de su situaciรณn y estrategia, Navarra 1995; Mora G., La carta a los Hebreos como escrito pastoral, Barcelona 1974; Moscoso Pacheco A., ยกAy de los ricos! (Santiago 4, 13 โ 5, 6), Cochabamba 1999; Strathmann H., La epรญstola de los Hebreos. Texto y comentario, Actualidad Bรญblica 25, ed. Jax, Madrid 1971; Vanhoye A., El mensajero de la carta a los Hebreos, Cuadernos Bรญblicos 19, Estella 1978; AA.VV., La Carta de Santiago, lectura socio-lingรผรญstica, Estella 1988; AA.VV., โLa Carta de Santiagoโ en Revista de Interpretaciรณn Bรญblica Latinoamericana (RIBLA) 31, Quito 1998.
Objetivoย
Aprender a interpretar la realidad histรณrico-social con actitud crรญtica inspirรกndose en la perspectiva bรญblica, la reflexiรณn y el recorrido de la comunidad creyente, y el aporte de las ciencias sociales.
Conocer los principios y los valores cristianos que inspiran los comportamientos รฉticos en el รกmbito social.
Conocer los principales problemas que afectan en positivo y en negativo la sociedad posmoderna, localmente y a nivel mundial.
Tomar conciencia y sentirse responsable, segรบn las diferentes vocaciones, de la comunidad social.
Contenido
Bibliografรญa:
Dussel E., รtica comunitaria, Madrid 1986; Gonzรกles รlvarez L., รtica Latinoamericana, Bogotรก 1998; Bennassar B., Pensar y vivir moralmente. La actitud samaritana del Pueblo de Dios, Santander 1998;ย Iriarte G., Moral Social. Guรญa para la formaciรณn en los valores รฉticos. Cochabamba 1998;ย Schรผssler E., Apocalipsis. Visiรณn de un mundo justo, Navarra 1997; La Voz de los Pobres, Estudioย en preparaciรณn al Informe Sobre Desarrollo Humano 2000/2001. (Tomo I); ** Durante el curso se darรกn ulteriores indicaciones bibliogrรกficas de acuerdo a las temรกticas especรญficas
Doctrina Social de la Iglesia
Objetivoย
Contenidoย
Bibliografรญa (Doctrina Social de la Iglesia)
Celam, Fe y compromiso social: Elementos para una reflexiรณn sobre Amรฉrica Latina a la luz de la Doctrina Social de la Iglesia, Lima; Misfud T., Moral Social: Lectura solidaria del continente, Celam, Bogotรก; Cipriani J. L., Catecismo de la Doctrina Social, Ed. Palabra, Madrid;ย AA.VV., El estudio y la enseรฑanza de la Doctrina Social en la formaciรณn de los sacerdotes, Colecciรณn Documentos y Estudios, Ed. Promociรณn Popular Cristiana, Madrid; Guerrero F., El Magisterio pontificio contemporรกneo, BAC, Madrid; Brardinelli, Rodolfo L. y Galรกn, C. L., Manual de Doctrina Social de la Iglesia, ediciones del Encuentro, Buenos Aires 1998.
Objetivo
Comprender, en la vida de la Iglesia conceptos, criterios, componentes histรณricas de la sociedad moderna y contemporรกnea, consolidando sus relaciones internas y externas en el proceso educativo, a fin de lograr una comprensiรณn, retrospectiva, introspectiva y prospectiva que implique una lectura dinรกmica y epistรฉmica de la misma.
Contenido
Bibliografรญaย
Aubert R, Bruls J., y colectivo de autores, La Iglesia en el mundo moderno, V, Madrid 1990; Jedin H., Manual de la historia de la Iglesia I, Barcelona1980; Laboa J. M., 1991. La larga marcha de la Iglesia, Madrid; Llorca B., Manual de Historia Eclesiรกstica, Madrid1984; Llorca โ Gยช Villoslada โ Laboa, Historia de la Iglesia Catรณlica, III, IV, V, Madrid 1996; Mezzadri L., La Iglesia en la revoluciรณn francesa, Madrid 1990; Orlandis J., La Iglesia Moderna y Contemporรกnea, Madrid 1999; Rogier L. J., Bertier DE G., y colectivo de autores, La Ilustraciรณn y la Restauraciรณn, IV, Madrid 1990; Saranyana J. I., Historia de la teologรญa, Madrid 2000; Tuchle H. Reforma y contrarreforma, III, Madrid 1990.
Objetivosย
Conocimientos: Conocer la enseรฑanza catรณlica sobre la naturaleza sacramental del ministerio diaconal y sacerdotal recibido por el sacramento del orden. Este curso se complementa con el derecho canรณnico.
Actitudes: Valorar el ministerio, diaconal y sacerdotal para superar las dificultades y desafรญos mediante la inserciรณn en Jesucristo, sumo y eterno Sacerdote, al servicio de la Iglesia.
Metodologรญa
En las clases se seguirรก el esquema del Catecismo de la Iglesia Catรณlica. Los estudiantes estรกn invitados a participar. Ademรกs del examen final y de los exรกmenes parciales los estudiantes deberรกn hacer un trabajo sobre algรบn documento de la enseรฑanza de la Iglesia.ย
Temarioย
Bibliografรญa
Borobio, Dionisio etc., Teologรญa del Ministerio (Cuadernos Phase), Barcelona, Pastoral Litรบrgica, 1990; Facultad de Teologรญa del Norte de Espaรฑa / Instituto Juan de รvila (ed.), Teologรญa del sacerdocio. Tomo 1: Orientaciones metodolรณgicas, Burgos, Aldecoa, 1969; Lรณpez Martรญnez, Nicolรกs / Martรญn Gonzรกlez, Teodomiro, El Sacramento del Orden / Matrimonio, Burgos, Instituto de teologรญa a Distancia / Ed. Aldecoa, s/f; Nicolau, Miguel, Ministros de Cristo: Sacerdocio y Sacramento del Orden. Madrid, BAC, 1971; Ponce Cuรฉllar, Miguel, Llamados a servir. Teologรญa del ministerio sacerdotal, Herder, Barcelona, 2001; Profesores de la Facultad de Teologรญa de Burgos (Espaรฑa), Diccionario del Sacerdocio, Madrid, BAC, 2005; Sรกnchez Chamoso, Romรกn, Ministros de la Nueva Alianza. Teologรญa del Sacerdocio Ministerial. Bogotรก, CELAM, 1994.
Matrimonio
Objetivosย
Conocimientos: A partir de la realidad latinoamericana y boliviana del sacramento del matrimonio conocer sus logros, dificultades, desafรญos y posibilidades. Clarificar el fundamento antropolรณgico y teolรณgico del matrimonio como instituciรณn natural, base de la familia, de la sociedad, y como sacramento del matrimonio dentro del plan divino salvรญfico-liberador, viendo sus elementos y propiedades esenciales, segรบn la enseรฑanza de la Iglesia.
Actitudes: Desarrollar el sentido y capacidad necesarios para identificar los problemas y dificultades en la vida matrimonial y familiar, y para sugerir las soluciones adecuadas pastorales con la complementaciรณn de los cursos de moral sexual, derecho eclesial y pastoral matrimonial.
Temarioย
Bibliografรญaย Sobre El Matrimonio
Alburquerque Frutos, Eugenio, Sacramento del Matrimonio: Preparar la celebraciรณn; Madrid, Central Catequรญstica Salesiana, (Folletos Sacramentos), 2006; Aliaga Girbรฉs, Emilio, Compendio de teologรญa del matrimonio. 2ยช ed. Mรฉxico / Santo Domingo / Valencia, Edicep, 1994; Artadi, Juan M., Historia y teologรญa del Sacramento del Matrimonio. Madrid. Fundaciรณn Santa Marรญa, 1987; Florez, Gonzalo, Matrimonio y familia. Madrid, BAC, 1995; Lรณpez Martรญnez, Nicolรกs / Martรญn Gonzรกlez, Teodomiro, El Sacramento del Orden / Matrimonio, Burgos, Instituto de teologรญa a Distancia / Ed. Aldecoa, s/f; Macias, Andrรฉs, Matrimonio Cristiano en un Mundo en Cambio: Fe y Sacramento del Matrimonio desde las Perspectivas del Concilio Vaticano II, Madrid, Las Palmas, 1980; Manzanera, Miguel, Matrimonio. Sacramento del amor fiel. Reflexiรณn jurรญdico-pastoral. (Publicaciones Pastorales de la Universidad Catรณlica Boliviana 3). Cochabamba, Instituto de Bioรฉtica. Universidad Catรณlica Boliviana. 1996; Martรญnez-Marรญ, Joaquรญn, Matrimonio y familia en Bolivia. Estudio comparativo del matrimonio y vida de familia en el altiplano, los valles y el trรณpico. La Paz / Cochabamba, Amigos del Libro, 1976; Miralles, A., El Matrimonio, Madrid, Palabra, 1996; Sarmiento, Augusto, El matrimonio cristiano. (2ยช ediciรณn). Pamplona, Eunsa, 2003; Scola, Angelo, Hombre-Mujer. El misterio nupcial. Madrid, Encuentro, 2001.
Objetivo
Conocer cรณmo se ha ido desarrollando la reflexiรณn eclesiolรณgica desde sus orรญgenes bรญblicos hasta nuestros dรญas, con especial referencia a la eclesiologรญa del Vaticano II y Amรฉrica Latina.
Contenido
Bibliografรญa
BOFF, L., Iglesia: carisma y poder (ensayos de eclesiologรญa militante), Santander: Sal Terrae, 1982; BRAVO, C., Apuntes para una eclesiologรญa desde Amรฉrica Latina: el รฉxodo hacia el Reino; Mรฉxico: Centro de reflexiรณn teolรณgica, 1982; CODINA, V., Para comprender la eclesiologรญa desde Amรฉrica Latina. Estella (Navarra): Verbo Divino, 2008; CONGAR, Y., [Historia de los dogmas. Tomo 3. Cuaderno 3c-d]: Eclesiologรญa desde San Agustรญn a nuestros dรญas, Madrid: BAC, 1976; DE LUBAC, H., Meditaciรณn sobre la Iglesia, Madrid: Encuentro, 1988; ESTRADA, J., Del misterio de la Iglesia al pueblo de Dios: sobre las ambigรผedades de una eclesiologรญa mistรฉrica, Salamanca: Sรญgueme, 1988; FORTE, B., La Iglesia, รญcono de la Trinidad: breve eclesiologรญa, Salamanca: Sรญgueme, 1992;; KEHL, M., La Iglesia: eclesiologรญa catรณlica, Salamanca: Sรญgueme, 1996; KLOPPENBURG, B., Eclesiologรญa del Vaticano II, Bogotรก: Paulinas, 1974; MADRIGAL, S., Vatican II: relembranzas y actualizaciรณn (esquemas para una eclesiologรญa), Santander: Sal Terrae, 2002; MUรOZ, R., La Iglesia en el pueblo: hacia una eclesiologรญa latinoamericana, Lima: CEP, 1983; OโDONNELL, C.; PIร-NINOT, S., Diccionario de eclesiologรญa, Madrid: San Pablo, 2001; PIร-NINOT, S., Introducciรณn a la eclesiologรญa, Estella (Navarra): Verbo Divino, 1998J., Resurrecciรณn de la verdadera Iglesia: los pobres, lugar teolรณgico de la eclesiologรญa, Santander: Sal Terrae, 1981.
Objetivo
Un primer contacto con lo Padres de la Iglesia: a travรฉs del estudio de su mundo (siglos I-IX d.C.), su vida, y sobre todo, escritos. La importancia pastoral y dogmรกtica de la literatura patriรณtica para nosotros hoy; temas tratados por los Padres; Los Padres como artรญfices de la primera sistematizaciรณn (articulaciรณn) de la Fe (credo) y la moral cristiana.
Contenido
Bibliografรญa
Vives, J., Los Padres de la Iglesia, Madrid; Trevijano, R., Patrologรญa, Col. Sapientia Fidei, Madrid 1998; Pierini, F., Mil aรฑos de Pensamiento Cristiano, 1993; Padovese, L., Introducciรณn a la Teologรญa Patrรญstica, 1996; Vidal Manzanares, C., Diccionario de Patrรญstica; Glinka, L., Volver a las fuentes (Introducciรณn al pensamiento de los Padres de la Iglesia), 1993; Glinka, L., Los Padres de la Iglesia (III tomos).
Objetivos
Contenido
(Hablar de Dios desde la obediencia de la fe y desde la alabanza.)
1ยช parte: CONOCER A DIOS
2ยช parte: DIOS ES COMUNIรN: PADRE, HIJO, ESPรRITU.ย
La totalidad del Misterio en un fragmento
Bibliografรญa
Encรญclicas de Juan Pablo II: DIVES IN MISERICORDIA sobre el Padre y la misericordia divina. 30 noviembre 1980; REDEMPTOR HOMINISย sobre Jesucristo, Redentor del mundo. 4 marzo 1979; DOMINUM ET VIVIFICANTEM sobre el Espรญritu Santo en la vida de la Iglesia y del mundo. 18 mayo 1986.
ARIAS REYERO Maximino. EL DIOS DE NUESTRA FE. Dios Uno y Trino. Santa Fe de Bogotรก 2000 (6ยช); AUER Johann. DIOS, UNO Y TRINO. Herder. Barcelona 1982; BEZANรON Jean-Noรซl. DIOS NO ES UN SER SOLITARIO. La Trinidad en la vida de los cristianos. Sec. Trinitario. Salamanca 2001; BUENO DE LA FUENTE Eloy. EL ESPLENDOR DE AMAR. El Padre, el Hijo y la Alegrรญa de Dios. Monte Carmelo. Burgos 2010; CODA Piero. DIOS UNO Y TRINO. Secretariado Trinitario. Salamanca 2010 (3ยช); COMITร PARA EL JUBILEO DEL AรO 2000. JESUCRISTO, SALVADOR DEL MUNDO. BAC. Madrid 1996; IDEM. EL ESPรRITU DEL SEรOR. BAC. Madrid 1997; IDEM. DIOS, PADRE MISERICORDIOSO. BAC. Madrid 1998; CONGAR Yves. EL ESPรRITU SANTO. Herder. Barcelona 1983; CORDOVILLA, รngel. EL MISTERIO DE DIOS TRINITARIO. BAC, 2012; DURWEL Franรงois Xavier. NUESTRO PADRE. Dios en su misterio. Sรญgueme. Salamanca 1990; FORTE Bruno. TRINIDAD COMO HISTORIA. Sรญgueme. Salamanca 1988; FUSTER Sebastiรกn. MISTERIO TRINITARIO. Dios desde el silencio y la cercanรญa. Salamanca-Madrid 1997; RAHNER Karl. ESCRITOS DE TEOLOGรA I. 5ยช ed. Cristiandad. Madrid 2000. III Theos en el Nuevo Testamento; RAHNER Kart. ESCRITOS DE TEOLOGรA IV. 4ยช ed. Cristiandad. Madrid 2002. Doctrina sobre Dios. I Advertencias sobre el tratado dogmรกtico De Trinitate; RONDET, Michel. LA TRINIDAD NARRADA. Sal Terrae 2008; SESBOรร Bernard. EL DIOS DE LA SALVACIรN. Historia de los Dogmas. Tomo I. Sec. Trinitario. Salamanca 1995; VARIOS. MYSTERIUM SALUTIS. Vol. II. Cristiandad. Madrid 1969.
Objetivo
Familiaridad con los textos bรญblicos y capacidad de exรฉgesis primaria.
El Evangelio de Juan ha sido considerado โel Evangelio espiritualโ a causa de las profundidad teolรณgica sobre el misterio de Cristo. Esta profundidad no es una โevasiรณnโ: Es una invitaciรณn de Juan a vivir en la fe y el amor cotidianamente. En el Evangelio de Juan estรกn presentes los conflictos vividos por Jesรบs y los de la Iglesia primitiva.
El curso inicia con un anรกlisis de las cuestiones introductorias mรกs importantes. Luego ofrece una lectura del Evangelio de Juan con los temas mรกs relevantes, descubre la peculiar manera de pensar de Juan y la singularidad de su teologรญa. Se familiariza con el texto canรณnico.
El paso de la forma narrativa del Evangelio a la discursiva de las Cartas de Juan requiere un esfuerzo de adaptaciรณn. La atenciรณn principalmente en el comportamiento de la comunidad de los discรญpulos: problemas de ortodoxia y ortoprรกxis. Tendremos en cuenta la forma externa y el carรกcter de estos escritos. Es imprescindible el conocimiento del trasfondo histรณrico. Se advertirรก las relaciones entre el cuarto Evangelio y las Cartas de Juan.
Se entrarรก en la dinรกmica del Apocalipsis tratando de compartir las experiencias de la comunidad cristiana reunida en torno a Juan. Se considerarรก los aspectos literarios, el ambiente vital en que ha nacido, los destinatarios y la finalidad de la obra.
Contenido
Bibliografรญa
Serรก dada en el periodo de clases.
Objetivos
Objetivo general:ย
En ambiente de reflexiรณn teolรณgica-pastoral basadas en una dinรกmica de participaciรณn activa, crรญtica y comprometida con la misiรณn de la Iglesia de ser anunciadora de la Buena Noticia desde la comunicaciรณn, manejo de herramientas comunicacionales y la prรกctica de la รฉtica.
El estudiante tendrรก conocimientos teรณricos de los conceptos bรกsicos comunicaciรณn, teologรญa de la comunicaciรณn, รฉtica y praxis pastoral de la comunicaciรณn. Para que con coraje, creatividad y audacia un compromiso de incidir en el รกmbito eclesial, social y cultural con la Buena Noticia, Jesรบs Verbo encarnado para la salvaciรณn de la creaciรณn.
Objetivos especรญficos:ย
Contenidos
Bibliografรญa
CONCILIO VATICANO II, Decreto sobre los Medios de Comunicaciรณn Social โ Inter Mirรญfica (1962); QUITENTEROS, Carlos Arturo. La Comunicaciรณnย a la Luz de Aparecida. Bogotรก D.C. 2008; MARTINI, Carlo Marรญa. Comunicar a Cristo Hoy. Ed. Universidad Pontificia de Salamanca, 1998; LIRA GARCรA, Eugenio. El periodismo de la Fe. Puebla, 2008; HURTADO, Alvaro. Construyendo la Imagen. La Paz, 2000; ALBORNOZ, Marรญa Belรฉn (2008) Privacidad, Internet social y Polรญticas Pรบblicas en Amรฉrica Latina y el Caribe; CANTELMI, Tonio (2011) La โtecnocomunicaciรณnโ interpela a la Iglesia, advierte un psiquiatra, en Zenit.org, 8 febrero 2011; PรREZ, Gabriel Jaime (1997) La comunicaciรณn social en el magisterio de la Iglesia. Antes del Vaticano II, Inter Mirifica, Communio et Progressio, Juan Pablo II. CELAM; MARTรNEZ DE TODA, Josรฉ (2009) Comunicaciรณn y Teologรญa. โComunicaciรณn y teologรญa en los documentos de la Iglesiaโ. Caracas; BENEDICTO XVI (24 enero 2010) โEl sacerdote y la pastoral en el mundo digital: los nuevos medios al servicio de la Palabraโ. Mensaje a 44ยช Jornada MCS. 16 mayo 2010; JUAN PABLO II (24 enero 2005) ‘El rรกpido desarrollo’; SPOLETINI, B. (1985) โComunicaciรณn Social e Iglesiaโ, Edic. Paulinas, Buenos Aires. 1986.
Objetivo
Valorar teolรณgica, pastoral y espiritualmente la Reconciliaciรณn y la Unciรณn de Enfermos como sacramentos eclesiales del perdรณn y conversiรณn, sanaciรณn y vida, partiendo de la situaciรณn actual de ambos en la prรกctica del Pueblo de Dios, de la historia de ambos sacramentos, del estudio bรญblico y de su concreciรณn teolรณgica.
Contenido
A) Sacramento de la reconciliaciรณn
B) Sacramento de la unciรณn de enfermos
Bibliografรญa
Schneider, T., Manual de Teologรญa Dogmรกtica, Barcelona 1996; Fourez, G., Los siete sacramentos, Bilbao 1991; Vorgrimler, H., Teologรญa de los sacramentos, Barcelona 1989. Borobio, D., La celebraciรณn de la Iglesia, Vol II. Salamanca 1994; Borobio, D., Reconciliaciรณn Penitencial, Bilbao 1990; Borobio, D., Celebrar para vivir. Liturgia y sacramentos de la Iglesia, Salamanca 2003; Borobio, D., La Penitencia como proceso, Madrid 2005; Ramos Regidor, J., El Sacramento de la Penitencia, Salamanca 1985; Florez, G., Penitencia y Unciรณn de Enfermos, Madrid 1993; Moracho Galรญndez, F., Sacramentos de curaciรณn: Reconciliaciรณn. Unciรณn de Enfermos, Caracas 1997. Rouillard, P., Historia de la penitencia desde los orรญgenes hasta nuestros dรญas, Bilbao 1999. Vogel, C., La penitencia en la Iglesia antigua, Barcelona 1999; Vogel, C., La penitencia en la Edad Media, Barcelona 1999.
Objetivos
La modernidad y la postmodernidad han ocasionado cambios culturales profundos. Como consecuencia ha surgido una cultura global adveniente con una cosmovisiรณn individualista, hedonista y secularista que tiende a la homogenizaciรณn cultural, destruyendo valores, principios y normas รฉticas tradicionales.
Conocimientos: Fundamentar y replantear a la luz de la razรณn y desde la fe cristiana la รฉtica personal, particularmente la รฉtica de la sexualidad y de la vida sobre la base de una cosmovisiรณn filosรณfica y teolรณgica que a travรฉs de una epistemologรญa interdisciplinar ponga de manifiesto los autรฉnticos valores, principios y normas รฉticas, orientada a promover la dignidad humana segรบn la enseรฑanza de la Iglesia.ย
Habilidades y actitudes: Asumir la defensa de la vida y la dignidad humanas desde la concepciรณn hasta su terminaciรณn natural, asรญ como la defensa de las personas mรกs indefensas y en situaciones de riesgo: niรฑos por nacer, menores, adolescentes, mujeres, pacientes, clases, culturas y etnias marginadas o discriminadas, incluyendo el cuidado ecolรณgico del medio ambiente para la humanidad presente y futura.
Contenidosย ย
Alburquerque, Eugenio, Moral de la vida y de la sexualidad. Madrid, CCS, 1998; Aubert, Jean-Marie, Compendio de la Moral Catรณlica. Valencia, Edicep, 1989; Caffarra, C., รtica general de la sexualidad. Barcelona, Eiunsa, 1997; CELAM (Consejo Episcopal Latinoamericano), Cultural Sexual Latinoamericana. Desafรญos pastorales., Bogotรก, SEPAF, 1989; Dรญez Gonzรกlez, Miguel รngel, Moral cristiana de la persona. Burgos, Instituto de Teologรญa a Distancia / Ed. Aldecoa, Burgos, 1991; Equipo de reflexiรณn teolรณgico-pastoral, La familia a la luz de Puebla. Aporte del CELAM para el Sรญnodo Episcopal. Bogotรก, CELAM, 1980; Gastaldi, Italo F., Filosofรญa de la sexualidad. Reflexiรณn filosรณfica y cristiana sobre la sexualidad. Cochabamba, Arzobispado de Cochabamba, 2001; Mifsud, Tony, Una reivindicaciรณn รฉtica de la sexualidad humana (Moral de discernimiento. III). 2. ed. Santiago de Chile, Paulinas-CIDE, 1988; Priego Martรญnez, Tomรกs / Puerto Pascual, Cosme, Para comprender la sexualidad. Madrid, San Pablo, 1995; Sarmiento Augusto., Trigo, Tomรกs., Molina, Enrique, Moral de persona, Eunsa, Pamplona 2006; Vico Peinado, Josรฉ, El comienzo de la vida humana. Bioรฉtica Teolรณgica. Santiago de Chile, Paulinas, 1991. (Documentos recientes de la Iglesia)ย
Objetivo
Establecer la posibilidad de un estudio cientรญfico de la experiencia cristiana, clarificando las dimensiones fundamentales de la vida espiritual, profundizรกndolas como un itinerario dinรกmico que nos lleva a la plenitud como seres humanos y cristianos, y entrar en contacto con algunos maestros de espรญritu, acercรกndonos a ellos como modelos para nuestra vida.
Contenido
Bibliografรญa
Bernard C., Teologรญa Espiritual. Hacia la plenitud de la vida en el Espรญritu, Madrid 1994; Casaldรกliga P., y Vigil J. M., Espiritualidad de la liberaciรณn, Santander 1992; Espeja J., La espiritualidad cristiana, Estella 1992; Galilea S., El camino de la espiritualidad, Bogotรก 1990; Jaรฉn N., Hacia una espiritualidad de la liberaciรณn, Santander 1987; De Pablo D., El camino cristiano. Manual de Teologรญa Espiritual, Salamanca 1996.
Objetivo
Conocer la confesiรณn de fe cristolรณgica a travรฉs del estudio de las fuentes bรญblicas asรญ como de las grandes etapas del desarrollo histรณrico-dogmรกtico, para luego hacer una โtraducciรณnโ a un lenguaje apto para el anuncio de esta fe en los contextos particulares de la cultural actual.
Contenido
III. Cristologรญa Dogmรกtica
Bibliografรญa
Amato Angelo, Jesรบs el Seรฑor. Madrid: BAC, 1998; Brown Raymond E., Introducciรณn a la cristologรญa del Nuevo Testamento. Salamanca: Sรญgueme, 2001; Busto Saiz, Josรฉ Ramรณn, Cristologรญa para empezar. Santander: Sal Terrae, 1991; Cullmann Oscar, Cristologรญa del Nuevo Testamento. Salamanca: Sรญgueme, 1990; Dupuis Jacques, Introducciรณn a la cristologรญa. Estella: Verbo Divino, 1998; Duquoc Christian, Cristologรญa: ensayo dogmรกtico sobre Jesรบs de Nazaret, el Mesรญas. Salamanca: Sรญgueme, 1981; Fitzmyer Joseph, Catecismo cristolรณgico. Salamanca: Sรญgueme, 1997; Forte Bruno, Jesรบs de Nazaret, historia de Dios, Dios de la historia: ensayo de una cristologรญa como historia. Madrid: Paulinas, 1983; Fuller R.H., Fundamentos de la cristologรญa neotestamentaria, Madrid: Cristiandad, 1979; Schillebeeckx E., Cristo y los cristianos. Madrid: Cristiandad, 1982; Sobrino Jon, Cristologรญa desde Amรฉrica Latina: esbozo a partir del seguimiento del Jesรบs histรณrico. Mรฉxico: CRT, 1976; Sobrino Jon, Jesucristo liberador: lectura histรณrico-teolรณgica de Jesรบs de Nazaret. San Salvador: UCA Editores, 19963; Sobrino Jon, La fe en Jesucristo: ensayo desde las vรญctimas. San Salvador: UCA,ย 1999.
Objetivo
A partir de una comprensiรณn de la persona de Pablo, realizar un estudio crรญtico de sus Cartas, situรกndolas en la problemรกtica y contexto histรณrico de las comunidades destinatarias, a fin de identificar las propuestas eclesiales, pastorales y teolรณgicas del autor y vislumbrar respuestas โpaulinasโ actualizadas frente a los problemas fundamentales de nuestra Iglesia en Bolivia.
Contenido
Bibliografรญaย
Barth K., Carta a los Romanos, Madrid 1998; Brunot A., Los escritos de San Pablo. Cartas a las jรณvenes comunidades, Estella 1982; Carrez M., La segunda carta a los Corintios, Estella 1986 (Cuadernos Bรญblicos 51); Cothenet E., La carta a los Gรกlatas, Estella 1981 (Cuadernos Bรญblicos 34); Legasse S., La carta a los Filipensas. La carta a Filemรณn, Estella 1981 (Cuadernos Bรญblicos 33); Quesnel M., La carta a los Corintios, Estella 1978 (Cuadernos Bรญblicos 22); Trimaille M., La primera carta a los Tesalonicenses, Estella 1985 (Cuadernos Bรญblicos 39); Vidal S., Las cartas originales de pablo, Madrid 1996; Schlier H., La Carta a los Gรกlatas, Salamanca 1975; Id., El Apรณstol y su comunidad. I Tesalonicenses. Texto y comentario, Madrid 1974; Schweizer E., La carta a los Colosenses, Salamanca 1987; Wilckens U., La carta a los Romanos. Rm 1 โ 5, Volumen I, Salamanca 1989; Id., La Carta a los Romanos. Rm 6 โ 16, Volumen II, Salamanca 1992. (El resto de la bibliografรญa se darรก en clases).
Objetivo
Al terminar el curso los alumnos habrรกn adquirido los elementos necesarios para comprender el fenรณmeno profรฉtico en general y las diversas manifestaciones del espรญritu profรฉtico en Israel. Los alumnos aprenderรกn a comprender la lectura de textos pertenecientes a diversas formas literarias profรฉticas. Estudiar, segรบn la disponibilidad de tiempo, los temas mรกs importantes del mensaje profรฉtico, en los profetas mรกs representativos.
Contenido
Bibliografรญa
La bibliografรญa serรก dada en el transcurso de la asignatura.
Objetivoย
Contenidoย
Formas pronominales- conjugaciรณn reflexiva, simple, compuesta โ Partรญculas ysi, lla โComparativos-diminutivos-formas habituales- pronominal condicional e irreal-temas culturales. Verbos que se conjugan solamente en forma pronominal, presente, pasado, futuro, habitual, cercano y remoto, condicional, simple y compuesto, irreal. Modo indicativo, imperativo, referencial no ocular, verificativo, subordinado.
ย Bibliografรญa
Herrero, J. Sรกnches de Losada, F., Moratรณ, L., Lecciones de quechua,ย Instituto de idiomas, Padres de Maryknoll 1970; Herrero, J. y Sรกnches de Losada, F., Gramรกtica quechua, 1978; Herrero, J. y Sรกnches de Losada, F., Mรฉtodo practico para la enseรฑanza y aprendizaje de la lengua quechua, 1978.ย
Objetivoย
El taller de metodologรญa y redacciรณn tiene como objetivo incentivar en el estudiante en forma prรกctica la destreza en el campo de la redacciรณn, paralelamente procurarleย mรฉtodosย fundamentales de estudio de temas teolรณgicos, como de investigaciรณn teolรณgica; instrumentos que le servirรกn para realizar el Examen teolรณgico de egreso (trabajo escrito).
Contenido
Etapas en la redacciรณn de un Trabajo Escrito.ย
Los Medios
Normas tipogrรกficas
Formato:ย
Objetivos
Objetivos generales: Visto la importancia de la religiรณn entendida filosรณficamente como un fenรณmeno antropolรณgico, psicolรณgico, รฉtico, social el curso pretenderรก presentar la religiรณn como un elemento inalienable de la humanidad. En la parte analรญtica se aproximarรก la religiรณn segรบn sus diferentes definiciones, interpretaciones, posturas existentes no tan solo como hipรณtesis filosรณficas sino como una experiencia viva de las diferentes culturas y organizadora de las culturas. En la parte critica se abordarรก a los filรณsofos y las corrientes filosรณficas destacadas por su aporte al entendimiento del fenรณmeno de la religiรณn. ย
Contenido
Bibliografรญa
Alessi A., Los caminos de lo sagrado. Introducciรณn a la filosofรญa de la religiรณn, Madrid 2004; Bonhoeffer D., El precio de la gracia, Salamanca 1995; Consejo Pontificio para el Diรกlogo Interreligioso, Jesucristo portador del agua de la vida. Una reflexiรณn cristiana sobre la โNueva Eraโ, 1993; Dostoievsky F., Poema del Gran Inquisidor, en: Los hermanos Karamazov; Dussel E., Religiรณn, Mรฉxico 1977; Eliade M., Historia de las creencias religiosas, Madrid 1979; Eliade M., Historia de las creencias y de las ideas religiosas: las religiones en sus textos, Madrid 1980; Eliade M., Lo sagrado y lo profano, Madrid 1973; Eliade M., Tratado de historia de las religiones, Madrid 1974; Estermann J., Teologรญa Andina. El tejido diverso de la fe indรญgena, La Paz 2006; Fromm E., Y serรฉis como Dioses, Ed-Paidรณa 1971; Soloviov V., Teohumanidad. Conferencias sobre la filosofรญa de la religiรณn, Salamanca 2006.
Objetivo
Reflexionar sobre la presencia de la Virgen en la vida de la Iglesia y en la celebraciรณn litรบrgica de los divinos misterios, adoptando la metodologรญa indicada en el Concilio Vaticano II para la enseรฑanza de la Teologรญa (OT n.16).
Contenido
Bibliografรญa
Gonzรกlez, Carlos I. Marรญa evangelizada y evangelizadora, Celam 1988;ย Graef Hilda Marรญa, la mariologรญa y el culto mariano a travรฉs de la historia, Barcelona, 1968; Laurentin, R., La Virgen Marรญa. Madrid 1986;ย Mc. Hugh, J.,ย La Madre de Jesรบs en el Nuevo Testamento, Bilbao 1978; Pozo, C., Marรญa en la obra de la salvaciรณn, Madrid 1974; Ratzinger J.- Baltasar Hans Urs Von, Marรญa, Primera Iglesia Madrid 1982; Soll, G., Storia dei dogmi mariani, Las, Roma 1981.
Objetivo
Redescubrir la unidad รญntima del proceso de iniciaciรณn cristiana y de los sacramentos del bautismo, de la confirmaciรณn y de la eucaristรญa a partir de los datos bรญblicos, litรบrgicos y dogmรกticos, teniendo presentes la naturaleza, las caracterรญsticas especรญficas de cada sacramento y su proyecciรณn catequรฉtico-pastoral.
Contenido
Introducciรณn: La Iniciaciรณn: actualidad y antecedentes.
Primera parte: La iniciaciรณn cristiana en la historia
Segunda parte: Visiรณn sistemรกtica de la historia
Bibliografรญa
Catecismo de la Iglesia Catรณlica, nn. 1212-1321; Augรฉ, M., Lโiniziazione cristiana. Battesimo e Confermazione, Roma 2004. Borobio D., La iniciaciรณn cristiana, Salamanca 1996; Codina V. โ Irarrazaval D., Sacramentos de Iniciaciรณn. Agua y espรญritu de libertad, Madrid 1987; Hamman, A., El bautismo y la confirmaciรณn, Barcelona 1972; Oรฑatibia I., Bautismo y Confirmaciรณn, Madrid 2006; Vergรฉs, S., El Bautismo y la Confirmaciรณn, Madrid 1972.
Objetivo
Familiaridad con los textos bรญblicos y capacidad de exรฉgesis primaria.
Contenido
Bibliografรญaย
Comentario Bรญblico San Jerรณnimo (1968 รณ 1990).
Objetivo
Conocer cada uno de los Libros Histรณricos y profundizar en base a textos escogidos la teologรญa de cada libro.
Contenido
Bibliografรญa
Cuadernos Bรญblicos; De Vaux, Roland, Instituciones del Antiguo Testamento, Barcelona 19924; Farmer, William. R., Comentario Bรญblico Internacional. Comentario catรณlico y ecumรฉnico para el siglo XXI, Estella (Navarra) 20033; Levoratti, Armando J., Comentario Bรญblico Latinoamericano. Antiguo Testamento, Vol. 1 Pentateuco y textos narrativos, Estella (Navarra) 2005; Levoratti, Armando J., Comentario Bรญblico Latinoamericano. Antiguo Testamento, Vol. 2 Libros profรฉticos y sapienciales, Estella (Navarra) 2007; Tรกbet, Miguel รngel, Introducciรณn al Antiguo Testamento: I. Pentateuco y Libros Histรณricos, Madrid 2004; Kasper, Walter Guido, Diccionario enciclopรฉdico de exรฉgesis y teologรญa bรญblica, Tomo 1-2, Barcelona 2011; El resto de la bibliografรญa se darรก en clases.
Objetivo
Contenido
Fonรฉticaย yย representaciรณn grafรฉmica-Uso de sufijos- Uso de tiempos verbales-Presente/pasado/futuro/condicional/subjuntivo/imperativo-tiemposย simples y compuestos- Expresiones de tiempo-preguntasย y respuestas- Adverbios-Expresiones cariรฑosas- formas progresivas- forma jti, spa, rayku (causal)- Formas pronominales- conjugaciรณn reflexiva, simple, compuesta โ Partรญculas ysi, lla โComparativos-diminutivos-formas habituales- pronominal condicional e irreal-temas culturales.
Bibliografรญa
Herrero, J. Sรกnches de Losada, F., Moratรณ, L., Lecciones de quechua,ย Instituto de idiomas, Padres de Maryknoll 1970; Herrero, J. y Sรกnches de Losada, F., Gramรกtica quechua, 1978; Herrero, J. y Sรกnches de Losada, F., Mรฉtodo practico para la enseรฑanza y aprendizaje de la lengua quechua, 1978; (Incluyendo este punto se debe completar dos hojas como mรกximo).
Objetivo General
Introducir al estudio de la sacramentalidad de la Iglesia y de sus gestos salvรญfico-sacramentales, teniendo presente los aspectos antropolรณgicos, institucionales, litรบrgicos y pastorales, en orden a facilitar el estudio particular de cada sacramento.
Unidades Temรกticas
Bibliografรญa
Arnau-Garcรญa, Ramรณn, Tratado general de los sacramentos, La Editorial Catรณlica, Madrid 1994; Codina, Vรญctor, El mundo de los sacramentos, San Pablo, Santafรฉ de Bogotรก 1998; Forte, Bruno, Introducciรณn a los sacramentos, Paulinas, Madrid 1996; Gonzรกlez Dorado, Antonio, Los sacramentos del Evangelio, Consejo Episcopal Latino-Americano, Santafรฉ de Bogotรก 1988; Maldonado, Luรญs, Iniciaciones a la teologรญa de los sacramentos, Marova, Madrid 1977; Rahner, Karl, La Iglesia y los sacramentos, Herder, Madrid 1965; Schillebeeckx, Edward, Cristo, Sacramento del encuentro con Dios, Dinor, San Sebastiรกn 1965; Semmelroth, Otto, El sentido de los sacramentos, Fax, Madrid 1965; Vorgrimler, Herbert, Teologรญa de los sacramentos, Herder, Barcelona 1989.
Objetivo General
Estudiar en forma global las diversas coordenadas de la Liturgia a la luz de la Constituciรณn Sacrosanctum Concilium del Concilio Vaticano II, con insistencia en la celebraciรณn de la liturgia y en la presidencia de la misma, teniendo en cuenta los aspectos histรณricos, dogmรกticos y pastorales.
Unidades Temรกticas
Bibliografรญa
Documentos de la Iglesia:ย
Concilio Ecumรฉnico Vaticano II,ย Sacrosanctum Concilium; Catecismo de la Iglesia Catรณlica, nn. 1076-1209.ย ย
Autores:ย
Aa. Vv. Manual de Liturgia. La celebraciรณn del Misterio Pascual. I. Introducciรณn II. Fundamentos teolรณgicos y elementos constitutivos, Santafรฉ de Bogotรก 2000; Augรฉ, Matias, Liturgia: Historia, Celebraciรณn, Teologรญa, Espiritualidad, Barcelona 19972; Bernal, Josรฉ Manuel, Para vivir la Celebraciรณn. Bases para una comprensiรณn de la liturgia, Estella, 2010.
Objetivo
Dar a conocer, a grades rasgos, como el evangelio โ a travรฉs de la organizaciรณn de la comunidad creyente que es la โIglesiaโ- se ha encarnado dentro de las varias culturas del medio oriente, el mundo greco romano y la Europa medieval (โCristianitas, Romanitas, Germanitas, Europaโ). Averiguar como la Iglesia ha respondido a los grandes desafรญos, internos y externos de las รฉpocas correspondientes, poner en consideraciรณn sus aportes materiales y espirituales a la formaciรณn y desarrollo de la cultura y sociedad occidental y bizantina.
Contenido
Bibliografรญaย
Lortz, L., Historia de la Iglesia I, Madrid 2003; Jedin H., Manual de Historia de la Iglesia, Barcelona; Orlandis, J., Historia de la Iglesia I, Madrid; Martรญn Hernรกndez, F., Historia de la Iglesia I, Col. Sรญntesis; Eusebio De C., Historia eclesiรกstica, Madrid; รlvarez Gรณmez, J., Historia de la vida religiosa (III tomos), 1993; Arit., Mcginn, Meyendorff, eds., Espiritualidad Cristiana (II tomos), Mรฉxico 2002.
Objetivo
La asignatura parte de la nociรณn teolรณgica del hombre como hijo de Dios en Cristo, llamado a alcanzar la plenitud de la vida. En la introducciรณn general se sintetiza la naturaleza, fuentes e historia de la Teologรญa Moral. Posteriormente, se analizan: La caracterizaciรณn del sujeto moral cristiano; La esencia y fundamento de la libertad; Los elementos integrantes de los actos humanos en la perspectiva psicolรณgica y en la moral; La ley moral como revelaciรณn del genuino bien humano.
Contenido
Bibliografรญa
Demmer, K., Introducciรณn a la Teologรญa Moral, Estella 1994; Flecha, J. R., Teologรญa moral fundamental, Madrid 1994; Hรคring, B., Libertad y fidelidad en Cristo, Barcelona 1980; Juan Pablo II, Encรญclica Veritatis Splendor, Roma 1993; Pinckรคers, S., La renovaciรณn de la moral, Estella 1971; Vidal, M., Moral de actitudes. Moral fundamental personalista, Madrid 19902.
Objetivos
Objetivos generales: Descubrir y profundizar el verdadero sentido de la teologรญa fundamental, que tiene como nรบcleo el estudio del misterio de la revelaciรณn y de su credibilidad, guardando siempre el equilibrio entre la razรณn y la fe, y, todo esto, en diรกlogo con el hombre de hoy, con una argumentaciรณn seria y objetiva.
Contenido
Bibliografรญa
CARLOS, ELORRIAGA, Sรญntesis de Teologรญa Fundamental, Grafite Ediciones, Baracaldo 2007; CรSAR IZQUIERDO, URBINA, Teologรญa Fundamental, EUNSA, Pamplona 20022; FERNANDO, OCรRIZ – ARTURO, BLANCO, Teologรญa Fundamental, Ediciones Palabra, Madrid 1998; JOSร ANTONIO, SAYรS,ย Teologรญa Fundamental. La razรณn de nuestra esperanza, EDICEP, Valencia 20093; JUTTA, BURGGRAF, Teologรญa Fundamental. Manual de Iniciaciรณn, RIALP, Madrid 20044; PIERANGELO, SEQUERI, Teologรญa Fundamental. La idea de la fe, Ediciones Sรญgueme, Salamanca 2007.
1. JUSTIFICACIรN
El Evangelio de Marcos, por su carรกcter fundacional dentro de la tradiciรณn sinรณptica y su riqueza teolรณgica y narrativa, constituye una puerta de entrada privilegiada al estudio cientรญfico y pastoral del Nuevo Testamento. El enfoque teolรณgico-redaccional permite reconocer al evangelista Marcos no solo como recopilador de tradiciones, sino como autor que, mediante opciones literarias y teolรณgicas concretas, comunica una visiรณn especรญfica de Jesรบs, del discipulado y del Reino de Dios. A su vez, el uso de herramientas literario-narrativas (anรกlisis de trama, personajes, conflictos, simbolismos y estructuras) posibilita captar cรณmo el mensaje es construido y orientado a provocar una respuesta en el lector.
La asignatura se articula directamente con la cuestiรณn sinรณptica, pues el estudio de Marcos como evangelio mรกs antiguo y como fuente principal de Mateo y Lucas permite comprender mejor las semejanzas y diferencias entre los sinรณpticos, asรญ como los distintos proyectos teolรณgicos que subyacen en cada uno. Finalmente, el curso tiene una clara proyecciรณn formativa y pastoral, ya que busca que el estudiante no solo interprete el texto, sino que integre su mensaje a la vida personal y comunitaria, iluminando la experiencia de fe, el compromiso cristiano y la praxis eclesial desde la figura de Jesรบs que Marcos presenta: su identidad mesiรกnica y su seguimiento.
2.1. COMPETENCIA DE LA ASIGNATURA
Interpreta el Evangelio de Marcos desde una perspectiva teolรณgico-redaccional, movilizando herramientas literario-narrativas para integrar su mensaje e intencionalidad comunicativa tanto a la cuestiรณn sinรณptica como a la vida personal y comunitaria.
2.2. COMPETENCIAS GENรRICAS
TRIENIO (Formaciรณn teolรณgica)
CG1.
Interpretar contenidos fundamentales de la teologรญa cristiana y la Enseรฑanza Social de la Iglesia, en diรกlogo con la cultura y la realidad contemporรกnea, para comprender y expresar la fe de manera significativa, utilizando fuentes teolรณgicas bรกsicas y categorรญas teolรณgicas elementales.
CG2.
Actuar con responsabilidad รฉtica y compromiso eclesial y social en su desempeรฑo acadรฉmico y pastoral, para dar un testimonio coherente de los valores del Evangelio en la vida personal y comunitaria, respetando la dignidad humana, el bien comรบn y el cuidado de la creaciรณn.
CG3.
Desarrollar la capacidad de aprendizaje y anรกlisis en las investigaciones teolรณgicas, promoviendo un enfoque inter y transdisciplinario que responda a los desafรญos contemporรกneos y enriquezca la misiรณn evangelizadora de la Iglesia.
| 2.3. DERIVACIรN/DESAGREGACIรN DE LA COMPETENCIA | ||||
| Elementos de Competencia | Saberes | Unidades de Aprendizaje | ||
| Procedimentales | Conceptuales | Actitudinales | ||
| EC1:
Analiza el problema sinรณptico y su producciรณn segรบn criterios literarios e histรณrico-crรญticos a fin de identificar la naturaleza, problemรกtica e historia de la interpretaciรณn de los evangelios. |
Identifica el contexto y mensaje teolรณgico de los Evangelios.
Identifica la cuestiรณn sinรณptica y la historia de la interpretaciรณn. Identifica de gรฉneros y formas literarias en textos evangรฉlicos. Compara los paralelos sinรณpticos. Elabora esquemas, cuadros comparativos o ensayos sobre sobre la cuestiรณn sinรณptica. |
Gรฉnero
โEvangelioโ y contexto histรณrico. Problema sinรณptico. Formaciรณn y transmisiรณn de la tradiciรณn evangรฉlica. Historia de su interpretaciรณn.
Particularidade s teolรณgicas y literarias de Mateo, Marcos y Lucas.
|
Valora los evangelios como fuente de revelaciรณn y vida cristiana.
Muestra interรฉs por la lectura profunda y con textualizada de los Evangelios. |
Evangelios: naturaleza, problemรกtica e historia de su interpretaciรณn |
| EC2:
Analiza Marcos 1-8 siguiendo criterios narratolรณgicos a fin de identificar y evaluar la propuesta cristolรณgica del evangelio. |
Aplica a la trama de Marcos criterios de anรกlisis narratolรณgico. | Relato.
Anรกlisis narratolรณgico. La trama de Marcos: el secreto mesiรกnico. El discipulado. |
Muestra rigor acadรฉmico y respeto por el anรกlisis crรญtico de los textos sagrados.
Valora la propuesta teol รณgico-narrativa del evangelio marcano. |
Marcos como relato:
aproximaciรณn narratolรณgica de Mc 1-8 |
| EC3:
Analiza Marcos 9-16 siguiendo criterios narratolรณgicos a fin de identificar y evaluar la |
Aplica a la trama de Marcos criterios de anรกlisis | Relato. | Muestra rigor intelectual y honestidad | Marcos como relato:
aproximaciรณn narratolรณgica de Mc 9-16 |
BIBLIOGRAFรA Y WEBGRAFรA (Bรกsica y complementaria)
Bibliografรญa bรกsica:
Aguirre โ Rodrรญguez. 1994.
Evangelios sinรณpticos y Hechos de los Apรณstoles. Estella: Verbo Divino.
Rhoads โ Dewey โ Michie. 2002.
Marcos como relato. Salamanca: Ediciones Sรญgueme.
Gnilka, Joachim. 1998.
Teologรญa del Nuevo Testamento. Valladolid: Editorial Trotta.
Bibliografรญa complementaria:
Brown, Raymond E. 2005.
El Evangelio segรบn Marcos y Mateo. Navarra: Verbo Divino.
Bovon, Franรงois. 2002.
El mensaje de los evangelios. Salamanca: Ediciones Sรญgueme.
1. JUSTIFICACIรN
El Pentateuco, como conjunto de los cinco primeros libros de la Biblia, constituye el fundamento de la revelaciรณn divina y de la historia de la salvaciรณn. Esta asignatura permite a los estudiantes analizar las bases teolรณgicas, histรณricas y literarias del Pentateuco, desarrollando habilidades hermenรฉuticas y crรญticas para interpretar su mensaje en su contexto y aplicarlo a los desafรญos contemporรกneos. A travรฉs del estudio de estos textos, se promueve una comprensiรณn integral de la fe judeocristiana y su relevancia para la vida pastoral y espiritual.
2.1. COMPETENCIA DE LA ASIGNATURA
Interpretar los textos del Pentateuco en su contexto histรณrico, literario y teolรณgico, movilizando conocimientos y habilidades crรญticas para articular su mensaje con los desafรญos actuales en contextos acadรฉmicos, pastorales y espirituales.
2.2. COMPETENCIAS GENรRICAS
CG1.Interpretar contenidos fundamentales de la teologรญa cristiana y la Enseรฑanza Social de la Iglesia, en diรกlogo con la cultura y la realidad contemporรกnea, para comprender y expresar la fe de manera significativa, utilizando fuentes teolรณgicas bรกsicas y categorรญas teolรณgicas elementales.
CG2.Actuar con responsabilidad รฉtica y compromiso eclesial y social en su desempeรฑo acadรฉmico y pastoral, para dar un testimonio coherente de los valores del Evangelio en la vida personal y comunitaria, respetando la dignidad humana, el bien comรบn y el cuidado de la creaciรณn.
CG3.Desarrollar la capacidad de aprendizaje y anรกlisis en las investigaciones teolรณgicas, promoviendo un enfoque inter y transdisciplinario que responda a los desafรญos contemporรกneos y enriquezca la misiรณn evangelizadora de la Iglesia.
| 2.3. DERIVACIรN/DESAGREGACIรN DE LA COMPETENCIA | ||||
| Elementos de Competencia | Saberes | Unidades de Aprendizaje | ||
| Procedimentales | Conceptuales | Actitudinales | ||
| EC1: Reconoce la estructura y el contenido del Pentateuco identificando sus cinco libros y
sus temas principales de cada uno |
Reconoce los libros, temรกticas y mensajes principales del Pentateuco. | Estructura, contenido y unidad del Gรฉnesis,
รxodo, Levรญtico, Nรบmeros y Deuteronomio. |
Valora el
Pentateuco como fundamento de la revelaciรณn divina. |
Introducciรณn al Pentateuco |
| EC2: Analiza los gรฉneros literarios y tradiciones del Pentateuco mediante el estudio del anรกlisis literario | Examina los gรฉneros y tradiciones que conforman los textos del Pentateuco | Gรฉneros literarios y tradiciones: yahvista, elohista, sacerdotal y deuteronรณmica. | Fomenta el respeto por la diversidad literaria en los textos sagrados. | Anรกlisis literario y tradiciones |
| EC3: Interpreta el mensaje teolรณgico del Pentateuco,
relacionรกndolo con la realidad contemporรกnea |
Aplica criterios hermenรฉuticos para interpretar los textos en su contexto.
Articula el mensaje del Pentateuco con los desafรญos sociales y pastorales actuales. |
Mensajes teolรณgicos clave: creaciรณn, alianza, รฉxodo y ley.
Principios teolรณgicos y pastorales aplicados a la realidad contemporรกnea. |
Promueve una actitud crรญtica y reflexiva en la lectura bรญblica. Fomenta el compromiso con la justicia, la fe y la esperanza. Fomenta el compromiso con la justicia, la fe y la esperanza. | Interpretaciรณn teolรณgica del Pentateuco y su aplicaciรณn a la realidad actual |
BIBLIOGRAFรA Y WEBGRAFรA (Bรกsica y complementaria)
Bibliografรญa bรกsica
Bibliografรญa complementaria
Contenido
Este examen se toma ante un tribunal de profesores, sobre los temas y problemas filosรณficos propuestos durante las conferencias del seminario bรกsico de filosofรญa.ย
Objetivos
Objetivos generales
Objetivos especรญficos
Contenidoย ย
รreas de investigaciรณn
Observaciones
Es necesario resaltar que el Seminario Filosรณfico Bรกsico y el Examen Filosรณfico Bรกsico proporcionan las herramientas intelectuales, actitudinales y tรฉcnicas para encarar una investigaciรณn. Es decir, en el camino de preparaciรณn hacia la teologรญa, aquella da un soporte importante para la elaboraciรณn de trabajos acadรฉmicos escritos. Ademรกs, investigar, escribir y defender una idea es un proceso que, a pesar de ser penoso, fomenta la profundidad y rigurosidad en el momento de encarar trabajos escritos.
Bibliografรญa
รLVAREZ, Aureliaย y NIรO, Fidedigno (1986).Guรญa de investigaciรณn. Bogotรก. USTA; AGรERA, Isabel (1992). Estrategias para una lectura reflexiva. Madrid. Narcea; ANDER EGG Ezequiel (1.990). ย ย Introducciรณn a las tรฉcnicas de investigaciรณn. Buenos Aires. Humanitas; ANDER-EGG, Ezequiel y Pablo Valle (1997). Guรญa para preparar monografรญas. Buenos Aires. Lumen-Humanitas; BLONDEL, Maurice (2005). El punto de partida de la investigaciรณn filosรณfica. Madrid. Encuentro; CASANY, Daniel (1997).ย Describir el escribir. Buenos Aires. Piados; DORRA, Raรบl โ SEVILLA, Carlos (1.987).ย ย ย Guรญa de procedimientos y recursos para tรฉcnicas de investigaciรณn. Mรฉxico .Trillas; GONZALES, Juan de Dios ( 2008). Indicaciones metodolรณgicas y normas tipogrรกficas para la elaboraciรณn de trabajos escritos. Cochabamba. ISET-UCB; NUBIOLA, Jaime (2002) El taller de la filosofรญa. Una introducciรณn a la escritura filosรณfica. Navarra. EUNSA; ZUBIRI , Xavier (2005 ). โยฟQuรฉ es investigar?โ.ย ย
Objetivoย
Proseguir el aprendizaje de las estructuras declinacionales y flexivas del griego clรกsico (y del griego bรญblico), y reconocer y practicar el funcionamiento de ellas, en el marco de la formaciรณn filosรณfica y teolรณgica de los/as estudiantes. Para acceder a lecturas instructivas, mรกs o menos elementales, en griego clรกsico y en griego bรญblico. Y ofrecer recursos para que cada estudiante continรบe mรกs adelante, regular y progresivamente, segรบn sus intereses y posibilidades, el aprendizaje del griego que haya obtenido en el curso.ย
Contenidoย
Bibliografรญa
Del Pozo Ortiz, A., Introducciรณn al griego, Barcelona 1982, PP. 80-140; Berereguer Amenรณs, J.,ย Helade. Ejercicios de griego. I.-Morfologรญa, Barcelona 1972; Aqhna. Ejercicios de griego. Sintaxis-Antologรญa, Barcelona 1965; De Lezama, Y., y Urrutia, Introducciรณn a las lenguas clรกsicas, Colombia 1993; Hersey D., G., Gramรกtica elemental del griego del Nuevo Testamento, traducida de la quinta ediciรณn inglesa por Jorge Fitch Mc Kibben, Casa Bautista de Publicaciones, 1970; Carl A. Ruck, Griego Antiguo. Una nueva aproximaciรณn, traducciรณn y adaptaciรณn de Juan Araos U., Massachussets, 1979.
Objetivoย
Lograr que los estudiantes lleguen a un dominio mayor de la teorรญa y la lรณgica del idioma, conociendo las irregularidades mas comunes y pudiendo sostener trozos de conversaciones fรกciles, entender algunos pasajes del Nuevo Testamento de la Vulgata, lo mismo que de los padres Latinos de la Iglesia y de Santo Tomas.
Contenido
Bibliografรญa
Flisfich, M. I., Latรญn para leer, ed. Departamento de Estudios Clรกsicos, The university of Michigan, T. I โ II, 1982.
Objetivoย
Lo que se buscar con esta materia es trazar una primera visiรณn panorรกmica que contextualice las mรบltiples facetas del pensamiento boliviano desde la Repรบblica hasta la รฉpoca contemporรกneo, para con ello logra comunicar una imagen viva de lo que sucede en la conciencia de un paรญs en formaciรณn, en pleno proceso de autodeterminaciรณn. Las diversas corrientes del pensamiento boliviano, si bien en cierto modo son paralelas al desarrollo intelectual de otros paรญses de ibero Amรฉrica, presentan una estructura peculiar obligada por una geografรญa y una historia igualmente peculiares. El indigenismo, el marxismo, el nazifacismo, son las direcciones por las que se orienta este movimiento nacionalista; pero de entre ellas destaca principalmente lo que Francovich y otros han denominado mรญstica de la tierra. Preparando de esta manera tanto a los estudiantes de Filosofรญa y Letras y Teologรญa a que en sus respectivas Carreras puedan continuar sin dificultad sus estudios sobre nuestra Cultura boliviana. Los estudiantes de Filosofรญa verรกn luego la Materia de โFilosofรญa Bolivianaโ y los de Teologรญa โHistoria de la Iglesia L.A y Bolivianaโ.
Contenido
1.- El liberalismo, el positivismo y el modernismo. 2.- La crisis del liberalismo, del positivismo y del modernismo. 3.- El nacionalismo, el socialismo y el indigenismo. 4.- Las nuevas preocupaciones.
Objetivos
Que los estudiantes puedan reconocer e identificar problemas metafรญsicos, el planteamiento de las cuestiones fundamentales y las vรญas de tratamiento.
Que los alumnos sean capaces de construir y utilizar un marco teรณrico metafรญsico que les permita una reflexiรณn sobre temas de metafรญsica articulรกndolos con la experiencia particular.
Contenido
Introducciรณn.
ยฟDe quรฉ trata la metafรญsica? La realidad, objeto de estudio de la metafรญsica.
Primera Parte: Ontologรญa
Bibliografรญa
ALVIRA, Tomรกs โ CLAVELL, Luis โ MELENDO, Tomรกs. Metafรญsica. EUNSA; AQUINO, Tomรกs de. Suma Teolรณgica (selecciรณn); AQUINO, Tomรกs de. De veritate; ARISTรTELES. Metafรญsica; GARCรA LOPEZ Jesรบs. Lecciones de metafรญsica tomista; GรMEZ PEREZ, R. Introducciรณn a la metafรญsica. Ediciones Rialph, S.A. Madrid 1978. 266 pp. (1); GONZรLEZ, Angel Luis. Teologรญa Natural; GONZALES ALVAREZ, A. Tratado de la metafรญsica. Ontologรญa; GONZALES ALVAREZ, A. Tratado de la metafรญsica. Teologรญa Natural; GRENET, P. Ontologรญa; JOLIVET, R. Metafรญsica. (1); MARรAS, Juliรกn. Idea de la metafรญsica. Ed. Columba. Buenos Aires. 1973. 64 pp; MARQUINEZ ARGOTE, G. Metafรญsica desde Latinoamรฉrica.
Objetivos
Objetivo general
Objetivos especรญficos
ย
Contenido
Bibliografรญa
ABELLAN, Josรฉ Luis, โFilosofรญa Espaรฑola en Amรฉrica (1936-1966)โ, Guadarrama, Madrid, 321p. [196.1/A141] 1966; ALBERDI, Juan Bautista1980โBases y puntos de partida para la organizaciรณnย polรญtica de la Repรบblica Argentinaโ, Plus Ultra, Buenos Aires.ย [CD]; ALBERDI, Juan Bautista1916โPeregrinaciรณn de Luz Del Dรญaโ. La Facultad, Buenos Aires. [CD]; NDERSON, Perry2000โLos orรญgenes de la posmodernidadโ, Anagrama, Barcelona, 200 p. Biblioteca: Tupuraya [190/A23]; DUSSEL, Enrique D. 1974โMรฉtodo para una Filosofรญa de la Liberaciรณnโ, Sรญgueme, Salamanca, 295p. [199.82/D974ms]; DUSSEL, Enrique D. 1973โPara una รฉtica de la liberaciรณn latinoamericanaโ. Tomo I, Siglo XXI, Buenos Aires, 197 p. [494 โ DUS/T. 1]; DUSSEL, Enrique D. 1973โPara una รฉtica de la liberaciรณn latinoamericanaโ. Tomo II, Siglo XXI, Buenos Aires, 244 p. [494 โ DUS/T. 2]; GALEANO, Eduardo1987โLas venas abiertas de Amรฉrica Latinaโ. Siglo XXI, Mรฉxico, 486 p. [330.98/G152v/49ยช Ed].
Objetivos
Al acabar las clases, el estudiante conocerรก de manera crรญtica y contextualizada las principales corrientes y autores de la Filosofรญa Contemporรกnea
Contenido
Bibliografรญa
Dardichon: Apuntes de Filosofรญa Contemporรกnea
Copleston: Historia de la Filosofรญa, tomos VIII y IX
Objetivos
Contenido
Introducciรณn a la Filosofรญa Polรญtica
Filosofรญa Polรญtica Clรกsica y medieval
Principales enfoques modernos
Bibliografรญa
– MITA MOLINA, Franz Rodrigo (2016). ยฟCeguera moral y anรกlisis cientรญfico: el rigor intelectual de las ciencias humanas y sociales ante la distinciรณn entre hecho y valor.ยฟ En: Yachay, Universidad Catรณlica Boliviana ยฟSan Pabloยฟ, 2016, nยบ 47, Cochabamba.
– STRAUSS, LEO (1999). ยฟยฟQuรฉ es filosofรญa polรญtica?ยฟ En: Ambrosio Velasco (comp.), Resurgimiento de la teorรญa polรญtica en el siglo XX: filosofรญa, historia y tradiciรณn, UNAM, Mรฉxico.
– LEFORT, Claude (1990).ย Ensayos sobre lo polรญtico. Guadalajara: Editorial Universidad de Guadalajara.ย
– ARISTรTELES (2007) Polรญtica. Barcelona: Editorial Gredos.
– PLATรN (2006). Repรบblica. Buenos Aires: Editorial Eudeba.
– DUSSEL, Enrique (2001) Hacia una filosofรญa polรญtica crรญtica, Bilbao: Editorial Desclรฉe de Brouwer.
Objetivoย
Al concluir el semestre los estudiantes serรกn capaces de definir, explicar y diferenciar los conceptos pedagรณgicos bรกsicos, deducir las consecuencias prรกcticas de las teorรญas pedagรณgicas, elaborando trabajos sobre la problemรกtica educativa nacional, para tomar conciencia de la importancia de la educaciรณn para el ser humano.
Contenido
Bibliografรญa
Cรณdigo de la educaciรณn boliviana (1955). Ley de Reforma Educativa (1994). Proyecto de ley โAvelino Siรฑani โ Elizardo Pรฉrezโ (2006);ย Bowien, J., y Holson, P., Teorรญas de la educaciรณn. Innovaciones importantes en el pensamiento educativo occidental, Mรฉxico 1995; Iriarte, G., Formaciรณn en los valores, el desarrollo de la dimensiรณn รฉtica en la enseรฑanza secundaria, Cochabamba 2003; Lemus, L. A., Pedagogรญa, temas fundamentales, Buenos Aires 1969, Terรกn Montaรฑo, M., Educaciรณn y sociedad. Estructura y funcionamiento del sistema educativo nacional, Cochabamba 2001.
Objetivos
Aprender las estructuras declinacionales y flexivas del griego antiguo y ejercitarse en ellas, en el marco de la formaciรณn filosรณfica y teolรณgica de los/as estudiantes.
Acceder a lecturas instructivas, elementales, en griego clรกsico (y algunas en griego bรญblico).
Ofrecer recursos para que cada alumno/a continรบe del mejor modo posible su aprendizaje del griego antiguo (y pueda iniciarse con provecho en el estudio del griego bรญblico) despuรฉs del semestre de clases.
Contenidos Mรญnimos
Morfologรญa y sintaxis bรกsicas del griego antiguo y del griego bรญblico.
Aspectos lexicales y semรกnticos del griego, que sirvan especialmente a los estudiantes de la Facultad de Teologรญa โSan Pabloโ y de la carrera de Filosofรญa y Letras de la Universidad Catรณlica Bolviana.ย
Unidades temรกticas y horas asignadas a cada una
Bibliografรญa Bรกsica
Carl A. Ruck, Griego Antiguo. Una nueva aproximaciรณn, Massachussets, 1979 (Traducciรณn y adaptaciรณn de Juan Araos U.)
Otra Bibliografรญa Disponible
Jaime Berenguer, Gramรกtica griega, Boch, Barcelona, 1972; Jorge Curtius, Gramรกtica griega, Ediciones Desclรฉe, de Brouwer, Buenos Aires, 1949; Miguel Balaguรฉ, Diccionario Griego Espaรฑol, Compaรฑรญa bibliogrรกfica espaรฑola, Madrid, 1953; Padres Escolapios, Diccionario Manual Griego-Latino-Espaรฑol, Editorial Albatros, Buenos Aires, 1943; Irene Foulkes, El griego del Nuevoย Testamento, texto programado, Editorial Caribe,ย 1973, tomos 1 y 2; J. Gresham Machen, New Testament greek for beginners, The Macmillan Company, New York, 1957; Guillermo Hersey Davis, Gramรกtica elemental del griego del Nuevo Testamento, traducida de la quinta ediciรณn inglesa por Jorge Fitch Mc Kibben, Casa Bautista de Publicaciones, 1970; Elsa Tames, Irene de Foulkes, Diccionario conciso Griego- Espaรฑol del Nuevo Testamento, Sociedades Bรญblicas Unidas, Stuttgart, 1978; Josรฉ Marรญa de Oleza, Segundo curso de lengua griega, Editorial Ibรฉrica, Barcelona, MCMXLII; Hugo M. Petter (comp.), Concordancia greco-espaรฑola del Nuevo Testamento, segรบn la versiรณn de Cipriano de Valera y el texto griego de Eberhard Nestle, CLIE, Barcelona, 1987.
Objetivoย
Que los alumnos entiendan la gramรกtica, la sintaxis, los casos y la lรณgica del idioma latino. Que aprendan las cinco declinaciones de los sustantivos, adjetivos y pronombres, asรญ como las cuatro conjugaciones de los verbos regulares en tiempo presente y en vocales activa y pasiva.
Contenido
Bibliografรญa
Flisfich, M. I., Latรญn para leer, ed. Departamento de Estudios Clรกsicos, The university of Michigan, T. I โ II, 1982.
Objetivoย
Una introducciรณn general a las Sagradas Escrituras: la actividad de Dios dentro de la historia humana. El mensaje que se hacer presencia. Los Contextos socio-culturales del medio oriente antiguo y de Palestina en tiempos del imperio grecorromano. La composiciรณn de la Biblia (etapas en la composiciรณn de los libros del AT y del NT). La relaciรณn entre Revelaciรณn, la inspiraciรณn, y la interpretaciรณn de la Biblia. La exรฉgesis critica moderna. La postura de la Iglesia Catรณlica referente a la importancia y ala interpretaciรณn de las escrituras (particularmente la Const. โDei Verbumโ del concilio Vaticano II).
Contenido
Bibliografรญa
Introducciรณn al AT (2 folletos), Introducciรณn al NT (2 folletos) Fundaciรณn Acta, Chicago 1976-1979; Konings, J., La Biblia, su historia y su lectura (introducciรณn), Verbo Divino 1995; Lona, H., ยฟquรฉ es la espiritualidad bรญblica?, Claretiana 2006; Robert y Feuillet, Introducciรณn a la Biblia (I-II tomo) Herder 1965; Gruรฑe, W., el tiempo llamado hoy (introducciรณn al AT), Paulinas; Charpentier, E., Para leer el AT, Verbo Divino; Ehrlich, E., Historia de Israel, Uteha-Mรฉxico 1961; Merton, T., Leer la Biblia, Oniro, 1970-1999; Revista, Imรกgenes de la fe, Madrid; Abraham, 305; Moisรฉs, 333; Los Profetas, 371; los cuatro Evangelios, 403; la Biblia y su historia, 298; ยฟdice la Biblia la verdad? 310.
Objetivos
Objetivo general: Que los estudiantes logren una asimilaciรณn explicativa y aplicativa de las nociones fundamentales de la รฉtica cristiana, y de modo complementario tengan un criterio reflexivo y crรญtico sobre algunos sistemas รฉticos de la filosofรญa moderna y contemporรกnea.ย ย
Objetivos especรญficos:ย ย
Contenido
Unidad Temรกtica I. Significado Vivencial y Teรณrico de la รticaย
I.1.ย Significado vivencial de la รฉticaย
I.2. Significado teรณrico de la รฉtica
I.3 ย Importancia de la รฉtica.ย
Unidad Temรกtica II.ย Componentes del Fenรณmeno Moralย
II.1. Fuentes filosรณficasย de la รฉtica cristiana: รtica Aristotรฉlica y รtica Tomista
ย ย ย ย ย ย ย ย ย ย II.2. El Bien y la Felicidad: Norma Fundamentalย y Final de Moralidad
II.3ย El Valor Moral: Norma Objetiva de Moralidad
II.4.ย La Conciencia y la Voluntad: Norma Subjetiva de Moralidad
Unidad Temรกtica III.ย Fundamentaciรณn รtico – Cristiana de la Moral.ย
III.1. Debate actual sobre laย fundamentaciรณn รฉtica de la moral
III.2. Tipos de fundamentaciรณn.
III.3. Los predicados morales.
III.4. Criterios de juicio de los predicados morales.
III.5. Teorรญas filosรณficas en las que se fundamentan la obligaciรณn moral (del hombre contemporรกneo)ย ย
III.6. Fundamentaciรณn รฉtico โ cristiana de la moral (novedad de la ย fundamentaciรณn cristiana de la moral)ย
Unidad Temรกtica IV.ย Sistemas รticosย
IV.1. Emmanuel Kant: fundamentaciรณn para la metafรญsica de las costumbres
IV.2. Jeremรญas Bentham y John Stuar Mill: รฉtica utilitarista
IV.3. Karl Apel y Jรผrgen Habermas: รฉtica dialรณgica
IV.4. รtica compleja (Edgar Morin) en el contexto Latinoamericanoย
Bibliografรญa
ARANGUREN, Josรฉ Luรญs.ย รtica,ย Madrid: Rev. del Occidente, 1958; ARISTรTELES, Obras completas de. (1954) รtica Nicomaquea. (Traducciรณn: Antonio Gรณmez Robledo)ย Mรฉxico: UNAM; CAMPS, Victoria y otros (Ediciรณn de). Concepciones de la รtica.ย Madrid: Editorial Trotta, S.A., 1992; DE YURRE, Gregorio. รtica,ย Victoria (Espaรฑa): ESET, 1969; ESCOBAR, Gustavo.ย รtica.ย Introducciรณn a su Problemรกtica y su Historia.ย Mรฉxico: Mc Graw – Hill, 3ra. Ediciรณn, 1992; FERNรNDEZ, Clemente.ย Los Filรณsofos Modernos.ย Selecciรณn de Textos.ย Tomo I, Madrid: BAC, tercera ediciรณn, 1976; GAOS, Josรฉ. Antologรญa de la Filosofรญa Griega.ย Mรฉxico: El Colegio de Mรฉxico, 2da. Ediciรณn, 1968; GรMEZ โ LOBO, Alfonso.ย โProblemas Actuales en la Fundamentaciรณn de la รticaโย en: Persona y Sociedad.ย Estado รtica y Poder. ILADES, Santiago de Chile,ย ILADES, aรฑo XX, pp. 19 โ 22; VIDAL,ย Marciano. (1986) Para conocer la รฉtica cristiana,ย Estella (Navarra): Editorial Verbo Divino.
Objetivoย
En esta disciplina lo que se busca es estudiar a fondo la doctrina de la ontologรญa, quรฉ es la ontologรญa, de dรณnde viene su nombre y cuรกl es el objetivo de la ontologรญa dentro de la filosofรญa. Ontologรญa significa: Onto= el ser, logia= doctrina, รณ sea doctrina del ser. La ontologรญa es una rama de la metafรญsica que trata del ser en general, incluida las teorรญas de la naturaleza y tipos de seres. Por ontologรญa o โfilosofรญa primeraโ, se entendรญa, en la filosofรญa anterior a Marx, la teorรญa acerca del ser en general, acerca del ser como tal, independiente de sus especies particulares. En este sentido ontologรญa es equivalente a Metafรญsica.
Contenido
Se darรก al inicio del curso.
Objetivoย
Motivar a los estudiantes a la reflexiรณn filosรณfica, al โespรญritu filosรณfico crรญticoโ que aparece allรญ donde el pensador, libre de la forma sistemรกtica de las ideas y la filosofรญa, someta a examen lo que al ser humano se presenta aislado y oscuramente como instinto, autoridad o creencia. Lograr con ellos una revisiรณn de los hechos histรณricos del pasado, sino especialmente un estudio hermenรฉutico de la razรณn histรณrica tanto de las ideas filosรณficas como cientรญficas. Que hoy todavรญa siguen vigentes y guรญan el sendero de la humanidad. No olvidemos que sobre esta estructura ideolรณgica esta construida la postmodernidad, los ideales, los valores del ser humano y la cultura.
Contenido
Bibliografรญa
Granada, A. M., โEl umbral de la modernidadโ, Barcelona 2000; Reale G., y Antiseri, D., Historia del pensamiento filosรณfico y cientรญfico (T II), Barcelona 1988; Copleston, F., Historia de la filosofรญa (Tomos IV – V y VI), Barcelona 1986; Sanz Santacruz, V., Historia de la filosofรญa moderna, Pamplona 1991; Hirschberger, J., Historia de la filosofรญa (T II), Barcelona 1963; Brehier, E., Historia de la filosofรญa (T II โ III), Buenos Aires 1938; Descartes, R., Meditaciones metafรญsicas; las pasiones del alma, Barcelona 2002; Descartes, R., Discurso del mรฉtodo otros tratados, Madrid 1977; Descartes, R., ย Obras Escogidas, Buenos Aires 1967; Fraile, G., Historia de la filosofรญa (T III), Madrid 1991; Urdanoz, F., Historia de la filosofรญa (T IV-V), Madrid 1991; Colomer, E., El pensamiento alemรกn de Kant a Heidegger (T I), 1983; Cassirer, E., Kant, vida y doctrina, Mรฉxico 1997; Shore, E., Entender Kant, Buenos Aires 2001; Hegel, W. F. G., Lecciones sobre la filosofรญa de la historia universal, Valencia 1990; Grondin, J., Introducciรณn a la metafรญsica, Barcelona 2006.
Objetivo
Epistemologรญa es la reflexiรณn crรญtica acerca de la ciencia, las limitaciones de la racionalidad y de las prรกcticas sociales, dejando de lado las visiones canรณnicas de la ciencia como โverdad objetivaโ y neutral. Este programa tiene en cuenta dos ejes: el problemรกtico y el histรณrico, funcionando, este รบltimo, como ordenador cronolรณgico y como guรญa contextual de las posiciones de los diferentes autores, en tanto todo pensar es un pensar situado, se tiene en cuenta el contexto socio polรญtico en que surgieron las ideas, para la mejor comprensiรณn crรญtica de las mismas.
Contenidos
Unidad 1: La ciencia y la filosofรญa de la ciencia
Introducciรณn al problema epistemolรณgico. Distinciรณn entre filosofรญa de la ciencia, epistemologรญa y gnoseologรญa. Problemas para definir la ciencia, definiciones tradicionales y definiciones actuales. Caracterรญsticas de la ciencia, rasgos principales de las ciencias empรญricas. Breve historia de la filosofรญa de la ciencia. Conceptos bรกsicos: tรฉrminos, enunciados, hipรณtesis. Distinciรณn entre razonamientos inductivos y deductivos.
Bibliografรญaย
– Medina, Celia, El problema epistemolรณgico: una introducciรณn a la filosofรญa de la ciencia, en Manual de filosofรญa, G. Barale y Maidana, S. (comp.), pp. 57-79, Manuales Humanitas, Tucumรกn, 2009.ย
– Palma, H. & Pardo, R., Epistemologรญa de las Cs. Sociales, cap. 1, pp. 17-41, Biblos, Bs. As., 2012.ย
Unidad 2: La concepciรณn heredada
Caracterรญsticas generales de la llamada Concepciรณn Heredada: distinciรณn entre contexto de descubrimiento y de justificaciรณn, concepciรณn enunciativa de la ciencia. Contexto histรณrico en el que surge la filosofรญa de la ciencia. El positivismo y empirismo lรณgicos: criterio de demarcaciรณn: verificabilidad y confirmabilidad. Distinciรณn entre lenguaje empรญrico y lenguaje teรณrico. El falibilismo popperiano: la crรญtica a la inducciรณn, criterio de demarcaciรณn: la falsabilidad. El mรฉtodo hipotรฉtico deductivo segรบn Popper. El modelo estรกndar de la explicaciรณn cientรญfica: modelo nomolรณgico deductivo y estadรญstico inductivo, explicaciones de hechos y de leyes.
Bibliografรญaย
– Palma, H., Filosofรญa de las ciencias. Temas y problemas, cap. 1, 2 y 3, pp. 12-80, UNSAMedita, Bs. As., 2008.ย
– Palma, H. & Pardo, R., Epistemologรญa de las Cs. Sociales, cap. 2, pp. 43-73, Biblos, Bs. As., 2012.ย
– Salmon, W., Explicaciรณn cientรญfica. Cรณmo llegamos de aquรญ hasta allรญ, Revista Estudios de Epistemologรญa IX, Traducciรณn prof. Celia Medina, pp. 89-119, Tucumรกn, 2012.ย
Unidad 3: El giro historicista
Contexto histรณrico de los aรฑos 60. Problemas no resueltos de la concepciรณn heredada. Thomas Kuhn: la visiรณn historicista de la ciencia. Paradigmas, componentes de los paradigmas. Los perรญodos de la ciencia segรบn Kuhn: pre paradigmรกtico, paradigmรกtico o ciencia normal, crisis y revoluciรณn cientรญfica. Inconmensurabilidad de los paradigmas. Paralelo entre las revoluciones cientรญficas y las revoluciones polรญticas.
Bibliografรญaย
– Palma, H., Filosofรญa de las ciencias. Temas y problemas, cap. 4 (puntos 1 y 2) y cap. 6 (punto 1.3), pp. 81-99 y 142-147, UNSAMedita, Bs. As., 2008.ย
– Palma, H. & Pardo, R., Epistemologรญa de las Cs. Sociales, cap. 3 (puntos 1 y 2), pp. 77-90, Biblos, Bs. As., 2012.ย
– Kuhn, T., La estructura de las revoluciones cientรญficas, Introducciรณn y cap. 6, pp. 57-69 y 129-148, FCE, 3ed, Mรฉjico, 2006.ย
Unidad 4: Ideologรญa
Breve introducciรณn histรณrica de โideologรญaโ, de la Ilustraciรณn a Marx. El concepto de ideologรญa en Marx: de la falsa conciencia al fetichismo de la mercancรญa. La importancia en las ciencias sociales de la teorรญa de Marx. Durkheim y las prenociones. Ideologรญa y cohesiรณn social: comparaciรณn entre Durkheim y Althusser. Ideologรญa y objetividad en ciencias sociales.
Bibliografรญaย
– Palma, H. & Pardo, R., Epistemologรญa de las Cs. Sociales, cap. 8, pp. 223-247, Biblos, Bs. As., 2012.ย
Objetivos
Objetivos generales
Contenido
Presentaciรณn de un esquema fundamental del desarrollo de la asignatura.
Aclaraciรณn terminolรณgica. La gnoseologรญa como disciplina filosรณfica.ย Posiciรณn de la gnoseologรญa en el sistema filosรณfico. Diferencia entre gnoseologรญa y epistemologรญa. Fenomenologรญa del conocimiento humano.ย
Posibilidad del conocimiento humano: Dogmatismo; Escepticismo; Subjetivismo โ Relativismo; Pragmatismo; Criticismo
Origen del conocimiento humano: Racionalismo; Empirismo; Intelectualismo; Apriorismo.
Esencia del conocimiento humano: Soluciones pre-metafรญsicas; Objetivismo; Subjetivismo Soluciones metafรญsicas; Realismo; Idealismo;ย Fenomenalismo.
Formas de conocimiento: Tipos de conocimiento. El conocimiento en el pensamiento indรญgena.
Criteriosย de verdad: Sobre la verdad; nociones generales; el sujeto de la verdad; filosofรญa y verdad; verdad y mito; ย Interpretaciรณn del mito; mito โ literatura; mito โ vida.ย
Su problema. La cuestiรณn de las categorรญas. La sustancialidad. La causalidad. Conocimiento y fe. Posiciones respecto al tema del conocimiento filosรณfico y la fe religiosa.
Bibliografรญa
AYER, A.J.: El problema del conocimiento, Universitaria, Buenos Aires, 1.967; BALNES, J.: Filosofรญa Fundamental, s.e., Barcelona, 1.975; BARRAGAN, L.: Epistemologรญa, USTA, Bogotรก, 1.977; CASSIRER, E.: El problema del conocimiento, ย F:C:E: Mรฉxico, 1.965; CORAZรN,G.ย R.: Filosofรญa del conocimiento, EUNSA. 2002; DE ALEJANDRO, J.M.: Gnoseologรญa,ย BAC, Madrid, 1.969; FATONE, V: Lรณgica e introducciรณn a la filosofรญa, ย Kapelusz, Buenos Aires, 1.951; FINGERMAN, G.: Lรณgica y teorรญa del conocimiento, ย Ateneo, Buenos Aires, 1.974; GRENET, P.: ยฟQuรฉ es el conocimiento?, Columba, Buenos Aires, 1.967; HESSEN, J.: Teorรญa del conocimiento, Losada, Buenos Aires.1.963; LLANO, A.: Gnoseologรญa. EUNSA, Navarra. 2003; LEFEVRE, H.: Teorรญa del conocimiento, ย Siglo XXI, Mรฉxico, 1.975; RABADE, S. ย : Estructura del conocer humano, Toro, Madrid, 1.967.
Justificaciรณnย
La Filosofรญa de la Naturaleza, llamada tambiรฉn Cosmologรญa, contribuye a la comprensiรณn del entorno aportando una visiรณn reflexiva a las aportaciones de las Ciencias Naturales. Esta disciplina cumple una funciรณn esencial en la comprensiรณn del mundo natural porque los instrumentos empรญricos y matemรกticos resultan insuficientes para describir su compleja realidad; su razรณn de ser y su finalidad รบltima.
Objetivos
El participante del curso estarรก en condiciones de definir los principios fundamentalesย de la filosofรญa natural. A travรฉs del estudio de esta disciplina, el estudiante profundizarรก su conocimiento del mundo fรญsico desde una perspectiva especulativa. Con este propรณsito se plantearรก el desarrollo de sus principales temas โy diferentes enfoquesโ a lo largo de la historia del pensamiento, desde la antigรผedad hasta nuestros tiempos. El estudiante adquirirรก la capacidad de relacionar las ciencias formales con las humanidades; y al mismo tiempo, compromisos de interrelaciรณn amigable con la naturaleza.
Contenido Temรกtico
Bibliografรญa
Artigas Mariano, Filosofรญa de la Naturaleza, 2da ediciรณn, Pamplona, Universidad de Navarra, 1989; Artigas Mariano, La inteligibilidad de la naturaleza, 2da ediciรณn, Pamplona, EUNSA, 1985; Aubert, J. M., Filosofรญa de la Naturaleza: Propedรฉutica para una visiรณn cristiana del mundo, 3ra ediciรณn, Barcelona, Herder, 1977; Doriga Enrique, El universo de Newton y de Einstein: Introducciรณn a la filosofรญa de la naturaleza, 2da ediciรณn, Barcelona, Herder, 1985; Estermann Josef, Filosofรญa Andina. Sabidurรญa indรญgena para un mundo nuevo, 1ra reimpresiรณn, La Paz, ISEAT, 2007; Geymonat Ludovico, El pensamiento cientรญfico, traducido por Josรฉ Babini, 12ยช ediciรณn, Buenos Aires, Eudeba, 1988; Torretti Roberto, Filosofรญa de la Naturaleza, 2da ediciรณn, Santiago, Editorial Universitaria, 1998.
Objetivoย
Al finalizar el semestre, se espera que los estudiantes hayan logrado, incorporar conceptos bรกsicos de la antropologรญa como ciencia y de la antropologรญa cultural en particular. Analizar y profundizar la complejidad de conceptos de cultura y sus alcances, identidad, etnocentrismo y etnicidad. Ademรกs, profundizar en el desarrollo histรณrico cultural de los diferentes grupos asentados tanto en Amรฉrica como en Bolivia, lo que significa valorar la diversidad cultural como rasgo distintivo y factor de desarrollo equitativo de nuestro paรญs.
Contenido
Bibliografรญa
Rossi, I., y OโHiggins E., Teorรญa de la cultura y mรฉtodos, Espaรฑa; Guerrero Arias, P., La cultura, Ecuador; Kush, R., Amรฉrica profundaโ, Buenos Aires, 1986; Azcona, J., Para comprender la antropologรญa, Navarra, 1987; Lehm, Z., El impacto de la reducciรณn en la Loma Santa: Procesos de reducciรณn y dispersiรณn y reocupaciรณnย del espacio de los indรญgenas mojeรฑos, 1991.
Objetivoย
Al concluir el semestre los estudiantes serรกn capaces de:
Contenido
Bibliografรญa
Bailly, H., J., โEnfoques axiolรณgicos de Juan de la Rosaโ en Hipรณtesis nยบ 8-9, 1979; Bailly, H., J., La axiologรญa Marcelianaโ en Yachay nยบ 15, UCB 1992; Bailly, H., J., โPostmodernidad, crisis de valores, formaciรณn รฉticaโ en Yachay nยบ 37, UCB 2003; de Gregorio, A. y otros, La educaciรณn en valores, PPC, Madrid 1997; Frondizi, R.i & Gracia, J., El hombre y los valores en la filosofรญa latinoamericana del siglo XX, antologรญa, Fondo de cultura econรณmica, Madrid 1976; Hessen, J., Tratado de Filosofรญa, Bs.As. 1976; Iriarte, G., Anรกlisis critico de la realidad, Cochabamba 2004 (5ยบ Edc.); Pascual Marina, A. V., Estrategias para la clarificaciรณn de valores en la orientaciรณn educativa, Mรฉxico 1985; Paya Sรกnchez, M., Educaciรณn en Valores para una sociedad abierta y plural: una aproximaciรณn conceptual, Bilbao 1997; Salazar Bondi, A., Para una filosofรญa del valor, Santiago de Chile 1971.
1. JUSTIFICACIรN
La Antropologรญa Filosรณfica, mรกs allรก de una mera asignatura dentro del plan de estudios de la Universidad Catรณlica Boliviana, es el corazรณn de la reflexiรณn filosรณfica. Su estudio es fundamental dentro de una diversidad de realidades sociales, econรณmicas, culturales, religiosas, educativas, ecolรณgicas, tecnolรณgicas, desafรญos รฉticos, etc., sobre todo, para un futuro actor de la Iglesia boliviana. La pregunta clรกsica y mรกs antigua sigue cobrando su fuerza entorno al ser humano: ยฟQuรฉ es el ser humano? ยฟCuรกl es el sentido de la existencia humana? La Antropologรญa Filosรณfica posibilita herramientas bรกsicas para analizar crรญticamente la situaciรณn humana, su libertad, su historicidad, su relaciรณn con el cosmos y con los demรกs. Sobre todo, en una realidad tan compleja como Bolivia, donde se trata de construir o hilar las diversas riquezas culturales y saberes, que se han marginado o ignorado por los paradigmas filosรณficos occidentales.
Estudiar Antropologรญa Filosรณfica implica un diรกlogo crรญtico y creativo, un โdiscernirโ entre la tradiciรณn filosรณfica occidental con las profundas raรญces originarias de Bolivia, sobre todo, cuando se trata de formar a los futuros actores de cambio social y eclesial. Un mundo mรกs justo y una sociedad mรกs humana y cristiana, solamente puede darse en diรกlogos compartidos que nacen desde una profunda reflexiรณn sobre el hombre.
2.1. COMPETENCIA DE LA ASIGNATURA
Analizar crรญticamente las diversas concepciones filosรณficas sobre el ser humano, para asumir una postura fundamentada mediante argumentos filosรณficos que expliquen su desarrollo histรณrico y problemรกtica existencial, a partir de reflexiones individuales y grupales, asรญ como del anรกlisis y diรกlogo sobre la realidad humana.
ย ย ย ย 2.2. COMPETENCIAS GENรRICAS
CG1. Analizar problemรกticas sociales, culturales y pastorales desde el pensamiento filosรณfico, articulando fe y razรณn, para comprender crรญticamente la realidad y fundamentar una reflexiรณn รฉtica y con argumentaciรณn lรณgica.
CG2. Comunicar ideas y argumentos de manera clara, ordenada y respetuosa, utilizando un lenguaje adecuado y una estructura coherente del discurso, para participar de forma crรญtica y constructiva en el diรกlogo filosรณfico y formativo.
| 2.3. DERIVACIรN/DESAGREGACIรN DE LA COMPETENCIA | ||||
| Elementos de Competencia | Saberes | Unidades de Aprendizaje | ||
| Procedimentales | Conceptuales | Actitudinales | ||
| EC1: Diferenciar entre la Filogรฉnesis y la Ontogรฉnesis en el ciclo de la naturaleza para una comprensiรณn integral sobre el hombre. | Conoce y analiza las fuentes sobre la โgradaciรณnโ de la vida en el mundo. | La vida desde el microcosmos hasta la formaciรณn de sistemas complejos en el macrocosmos. | Valora la
diversidad humana desde la perspectiva natural del ser humano. |
Unidad 1: El hombre en la filogรฉnesis y en la ontogรฉnesis. |
| EC2:
Tomar una postura teรณrica con rigor acadรฉmico ante el planteamiento filosรณfico de la dualidad del hombre: alma y cuerpo, materia y espรญritu, mediante las cuales se puede llevar a una reflexiรณn filosรณfica sobre el hombre. |
Identifica y relaciona la influencia del โdualismoโ en la filosofรญa antigua y en la problemรกtica actual del hombre. | Pensamiento antropolรณgico filosรณfico de Platรณn,
Aristรณteles, San Agustรญn y Santo Tomรกs, y otros en la historia de la filosofรญa antigua y media. |
Reflexiona sobre los desafรญos del โdualismoโ en la historia de la filosofรญa y
el cristianismo, y sus consecuencias entorno al hombre. |
Unidad 2: Problemas del hombre en la Filosofรญa Antigua y Media. |
| EC3: Reflexiona sobre los cambios y crisis entorno al ser humano en la historia de la filosofรญa moderna y contemporรกnea para un mejor acercamiento a los problemas actuales sobre el hombre contemporรกneo. | Reconoce la diversidad de problemas entorno al hombre y sus
consecuencias en la historia del hombre. |
Humanizaciรณn
y โcristificaciรณnโ del hombre en la historia de la filosofรญa. |
Valora los aportes de las ciencias y de la fe cristiana entorno al hombre. | Unidad 3: Problemas del hombre en la Filosofรญa Moderna y Contemporรกnea |
BIBLIOGRAFรA Y WEBGRAFรA (Bรกsica y complementaria)
Bibliografรญa bรกsica
Bibliografรญa complementaria
Buber, Martรญn.ยฟQuรฉ es el hombre? Chile. Fondo de Cultura Econรณmica. 1995.
Gevaert, Joseph. El problema del hombre. Salamanca. Sรญgueme. 2003.
Sahagรบn, L. Juan. Antropologรญas del Siglo XX. Salamanca. Sรญgueme. 1976.
Ruiz de la Peรฑa, Juan Luรญs. Las Nuevas Antropologรญas: Un reto a la Teologรญa. Espaรฑa. Sal Terrae. 1983.
Bibliografรญa sugerida
12. Zubiri, Xavier. Sobre el Hombre. Madrid. Alianza Editorial, S.A. 1986.
Objetivoย
Reconocer los inicios, y algunas coordenadas principales, del pensamiento cristiano medieval, a partir de la lectura y reflexiรณn compartida de textos bรกsicos de autores de la patrรญstica y de la Edad Media.
Contenidoย
Bibliografรญaย
Selecciรณn de textos de: Agustรญn, Confesiones, Ciudad de Dios, De la doctrina cristiana, Del libre albedrรญo, Del maestro, De la Trinidad, selecciรณn de textos; Anselmo, Proslogion; Boecio, La consolaciรณn de la filosofรญa, Buenos Aires 1973, Libros IV y V; Buenaventura, Itinerario de la mente a Dios; De Aquino, T., Suma Teolรณgica; Suma contra gentiles; Gilson, E., La filosofรญa en la edad media, Madrid 1972, passim; Quasten, J., Patrologรญa I, BAC, Madrid 1978, pp. 32-35, 38-46; Reale, G., D. Antisera, Historia del pensamiento filosรณfico y cientรญfico (HP) t. 1, Barcelona 1988, pp. 334-348; Sertillages, D., Santo Tomรกs de Aquino, I, II, Buenos Aires, 1946, passim.
OBJETIVO
CONTENIDO
ย ย ย I.1 La nociรณn de estรฉtica.
ย ย ย I.2 Estรฉtica, poรฉtica y crรญtica del arte.
ย ย ย II.2.ย ย Techne, mimesis y catarsis.
ย ย ย II.3.ย ย Delย techneย alย ars.
III.ย La invenciรณn del arte y la estรฉtica Kantiana
ย ย III.1. La autonomรญa de la estรฉtica como disciplina
ย ย III.2. La capacidad de hacer juicios estรฉticos
ย ย III.3. Lo bello y lo sublime
ย ย ย IV.3.ย ย La tragedia griega
ย ย ย IV.4. Lo apolรญneo y lo dionisiaco.
Vย ย La estรฉtica en el siglo XX
ย ย ย V.1.ย ย Las vanguardias estรฉticas.
ย ย ย V.2.ย ย La muerte del arte.
ย ย ย V.3.ย ย Posmodernidad y estรฉtica.
BIBLIOGRAFIA
Aristรณteles.ย Arte poรฉtica, arte retรณrica.ย Mรฉxico: Editorial Porrรบa, 1999.
Benjamin, Walter.ย La obra de arte en la รฉpoca de su reproductibilidad tรฉcnicaย en:ย Discursos ininterrumpidos I.ย Barcelona: Taurus, 1989.
Danto, Arthur C.ย Despuรฉs del fin del arte.ย Barcelona: Paidรณs, 1999.
Eco, Umberto.ย Historia de la belleza.ย Italia: Lumen, 2006.
Godfrey, Tony.ย Conceptual Art.ย Londres: Phaidon, 1999.
Guasch, Anna Marรญa.ย El arte รบltimo del siglo XX. Del posminimalismo a lo multicultural.ย Madrid: Alianza, 2002.
Hegel, G.W.F.ย Lecciones de estรฉtica,ย Mรฉxico: Ediciones Coyoacรกn, 1997.
Heidegger, Martin.ย Caminos de Bosque.ย Madrid: Alianza, 1998.
Restany, Piere.ย La otra cara del arte.ย Buenos Aires: Rosenberg-Rita, 1982
Shiner, Larry.ย La invenciรณn del arte.ย Barcelona: Paidรณs Estรฉtica, 2004.
Objetivoย
Los estudiantes al finalizar el curso, despuรฉs de haber tomado conciencia de los elementos integrantes de un discurso (actividades) teolรณgico, estarรกn capacitados: a) para leer con cierto criterio las diferentes teologรญas, sobre todo las actuales; b) para elaborar un mini ensayo de actividad teolรณgica.
Contenido
Bibliografรญa
Modin, B., ยฟCรณmo hablar de Dios hoy? El lenguaje teolรณgico, Madrid 1979; Congar, Y., โIntroducciรณn a la teologรญaโ, en la fe y la teologรญa, Barcelona 1981, p. 167-270; Rovira Belloso, J.M., Introducciรณn a la teologรญa, Madrid 1996; Kasper, W., Introducciรณn a la fe, Salamanca 1976; Boff, L., ยฟQuรฉ es hacer teologรญa en Amรฉrica Latina? En liberaciรณn y cautiverio, Mรฉxico 1975; Beinert, W., Introducciรณn a la teologรญa, Barcelona 1981; Villanova, E., Para comprender la Teologรญa, Navarra 1992; Morales, J., Introducciรณn a la Teologรญa, Pamplona 1998.
1. JUSTIFICACIรN
La lรณgica es โel estudio de los principios y mรฉtodos utilizados para distinguir el razonamiento correcto del incorrectoโ (COPI โ COHEN 2013, 4). El uso consciente de esta disciplina le permitirรก al estudiante de la asignatura desarrollar una de las capacidades mรกs significativas del ser humano en el quehacer filosรณfico: la razรณn. Asรญ, la lรณgica viene siempre en auxilio del ser humano a la hora de identificar con mayor rigor y claridad los errores cotidianos del razonamiento, ya sea en el uso del lenguaje oral o escrito y, sobre todo, saber identificar el por quรฉ de dichos errores.
2.1. COMPETENCIA DE LA ASIGNATURA
Desarrollar habilidades de razonamiento lรณgico mediante la identificaciรณn, evaluaciรณn y construcciรณn de argumentos, aplicando los principios y mรฉtodos de la lรณgica formal e informal para resolver problemas y reflexionar crรญticamente en distintos contextos.
2.2. COMPETENCIAS GENรRICAS
CG1. Analizar problemรกticas sociales, culturales y pastorales desde el pensamiento filosรณfico, articulando fe y razรณn, para comprender crรญticamente la realidad y fundamentar una reflexiรณn รฉtica y con argumentaciรณn lรณgica.
CG2.Comunicar ideas y argumentos de manera clara, ordenada y respetuosa, utilizando un lenguaje adecuado y una estructura coherente del discurso, para participar de forma crรญtica y constructiva en el diรกlogo filosรณfico y formativo.
| 2.3. DERIVACIรN/DESAGREGACIรN DE LA COMPETENCIA | ||||
| Elementos de Competencia | Saberes | Unidades de Aprendizaje | ||
| Procedimentales | Conceptuales | Actitudinales | ||
| EC1: Identifica la problemรกtica del lenguaje y los conceptos fundamentales de la lรณgica formal profundizando en la problemรกtica de la argumentaciรณn filosรณfica. | Reconoce los conceptos bรกsicos y principios de la lรณgica y argumentaciรณn | Definiciรณn de lรณgica e identificaciรณn de argumentos. | Valora la importancia del pensamiento ordenado y crรญtico. | 1. Conceptos fundamentales de la lรณgica
formal y anรกlisis de argumentos. |
| EC2: Elabora argumentos simples a partir del silogismo clรกsico aristotรฉlico. | Aplica mรฉtodos de razonamiento lรณgico en problemas concretos. | Mรฉtodos deductivos, inductivos y tรฉcnicas de inferencia. | Demuestra
rigor y claridad en el desarrollo de argumentos. |
2. La lรณgica clรกsica y el silogismo. |
| EC3
Reconoce los errores de razonamiento mรกs comunes, a partir de la comprensiรณn de lo que son las falacias lรณgicas. |
Utiliza herramientas lรณgicas para resolver problemas complejos. | Aplicaciรณn de la lรณgica en contextos cotidianos y acadรฉmicos. | Promueve el
anรกlisis crรญtico y la soluciรณn estructurada de problemas. |
3. Las Falacias |
BIBLIOGRAFรA Y WEBGRAFรA (Bรกsica y complementaria)
Bibliografรญa bรกsica:
Bibliografรญa complementaria:
Objetivoย
Los conceptosย ย de โPsicologรญa Generalโ son bรกsicos para poder tener una comprensiรณn de la realidad humana y social. El estudiante de la carrera de Filosofรญa y Teologรญa con la ayuda de las bases de la psicologรญa debe tener un visiรณn holรญstica de la realidad del ser humano, sobre la que se asientan los discursos filosรณficos y teolรณgicos del hombre de hoy.ย ย Facilitar al alumno la comprensiรณn ordenada de los conceptos bรกsicos de la psicologรญa facilitarรก entender con mรกs profundidad la comportamiento de la persona.
El desempeรฑo del futuro teรณlogo sean en los รกmbitos; de la pastoral, educativo y social cuenta con las competencias que le aporta la psicologรญa para interrelacionarse con las personas de la forma mรกs apropiada.
Analiza las dimensiones psicolรณgicas de la conducta para integrar una visiรณn holรญstica de la persona, sustentada en la dignidad trascendente y los valores de la antropologรญa cristiana.
CG1.
Analizar problemรกticas sociales, culturales y pastorales desde el pensamiento filosรณfico, articulando fe y razรณn, para comprender crรญticamente la realidad y fundamentar una reflexiรณn รฉtica y con argumentaciรณn lรณgica.
CG2.
Comunicar ideas y argumentos de manera clara, ordenada y respetuosa, utilizando un lenguaje adecuado y una estructura coherente del discurso, para participar de forma crรญtica y constructiva en el diรกlogo filosรณfico y formativo.
| ELEMENTOS DE COMPETENCIA | SABERES |
UNIDADES DE APRENDIZAJE |
||
| PROCEDIMENTALES
(SABER HACER) |
CONCEPTUALES
(SABER CONOCER) |
ACTITUDINALES
(SABER SER) |
||
| EC1:
Analiza la psicologรญa como ciencia y sus bases biolรณgicas con el fin de proponer una visiรณn integral de la persona sustentada en la dignidad trascendente y los valores de la antropologรญa cristiana |
ย Tiene un esquema de los pasos bรกsicos de la ciencia
-Reconoce los conceptos bรกsicos de cada escuela
-Identifica en su organismo las dinรกmicas del sist. Nervioso, Hormonal y de la genรฉtica
|
-Quรฉ es psicologรญa. Nacimiento de la psicolรณgica cientรญfica
El mรฉtodo cientรญfico en psicologรญa
-Las corrientes psicolรณgicas mรกs importantes, estructuralismo, funcionalismo, gestalt, psicoanรกlisis, conductismo, neoconductismo, cognitivo-conductual, ps. Humanista, y Ps. Transpersonal. Relacionar las escuelas con el grado de libertad y sus implicaciones antropolรณgicas.
-Bases biolรณgicas de la conducta. La neurona, el sist. Nervioso, el encรฉfalo, el sist. Perifรฉrico. El sist. Hormonal y su dinรกmica. Herencia y medio |
ย Valora la importancia del mรฉtodo cientรญfico para el avance del conocimiento
Discierne las implicaciones รฉticas-cristianas que tiene cada corriente
Valora su propio organismo y lo cuida
|
La psicologรญa como ciencia y sus bases biolรณgicas |
| EC2:
Explica los procesos psicolรณgicos bรกsicos con el fin de proponer una visiรณn integral de la persona sustentada en la dignidad trascendente y los valores de la antropologรญa cristiana |
Toma conciencia e identifica la particularidad en su persona de las dinรกmicas de los distintos procesos psicolรณgicos estudiados | -La percepciรณn. Diferencia con Sensaciรณn
-Los estados de la conciencia. El sueรฑo y la vigilia. Dificultades del sueรฑo. Estados alterados de la memoria -El aprendizaje. Condicionamiento clรกsico, operante y social -La memoria. Sensorial, de trabajo y memoria a largo plazo. -El recuerdo y el olvido -Dificultades de la memoria -Procesos cognitivos: pensamiento, inteligencia y lenguaje
|
Es mรกs tolerancia con las diferencias en el comportamiento
Cuida su salud mental |
Los procesos psicolรณgicos fundamentales |
| EC3:
Analiza la construcciรณn de la persona en el tiempo con el fin de proponer una visiรณn integral de la persona sustentada en la dignidad trascendente y los valores de la antropologรญa cristiana |
ย Identifica en su persona el paso del tiempo, como factor que dinamiza el desarrollo personal
Interioriza el concepto de madurez personal y lo expresa segรบn contextos |
-El mundo emocional. Diferencia entre emociรณn, sentimiento y afecto.
Desarrollo del mundo emocional -Psicosexualidad. La sexualidad y el afecto. Desarrollo psicosexual -El mundo de la razรณn. Etapas de la inteligencia. Desarrollo de la persona. Madurez
|
ย
Aprende a valorar su historia personal |
La psicologรญa evolutiva. |
BIBLIOGRAFรA Y WEBGRAFรA (Bรกsica y Complementaria)
Bรกsica
Lahey, Benjamรญn B., Introducciรณn a la Psicologรญa. 6ยช Ed. Madrid: Editorial McGraw-
Hill,1999
Coon, D., Mitterer, Jhon O, Introducciรณn a la Psicologรญa. 12ยช Ed. Mรฉxico. Cengage Learning, 2010
ย Complementaria
Ballesteros, Ivan., Mi cerebro emocional. Colecciรณn Serendipity. Bilbao: Desclรฉe de
Brouwer, 2017
Morgado, Bernal., Los sentidos. Cรณmo percibimos el mundo. Barcelona: Editorial Ariel, 2019
Campillo, J.Enrique., La consciencia humana. 2ยช Ed. Barcelona: Ediciones Arpa, 2021
Castellanos, Nazareth, El espejo del cerebro. Madrid: La Huerta Grande, 2021
Damasio, Antonio., Sentir y Saber. El camino de la consciencia. Barcelona: Ediciones destino 2021
ย Lenoir, F., El milagro de Spinoza. 2ยช Ed. Barcelona: Editorial Planeta, 2019
Objetivos
Este es un espacio para que el usuario (docente, estudiante u otro investigador) sugiera la adquisiciรณn de algรบn libro que no existe en biblioteca, mismo que es necesario para la formaciรณn acadรฉmica especializada en la instituciรณn.
|
Nombre pรกgina web |
Link |
| Vaticano | |
| Revista de Interpretaciรณn Bรญblica Latinoamericana | |
| Spiritus Revista de misionologรญa
Ediciรณn Hispanoamericana |
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| Cuaderno Red Ecclesia in America |
http://redeecclesiainamerica.usuarios.rdc.puc-rio.br/publicacoes.html#livros |
| Cultura teolรณgica | |
| Revista palabra y razรณn | |
| Revista Actualidades en Psicologรญa, Universidad Costa Rica |
https://revistas.ucr.ac.cr/index.php/actualidades/article/view/34469 |
Director:ย ย ย ย ย ย ย ย ย Ivรกn Abasto
Email: jabasto@ucb.edu.bo
Telf.:ย ย ย (00591) 4 4293100 (interno 131)
Asistente:ย ย ย ย ย ย ย Luz Marรญa Romero
Email: lromero@ucb.edu.bo
Telf.:ย ย ย (00591) 4 4293100 (interno 131)
Casilla: 2118 ย Cochabamba โ Bolivia
De lunes a viernes:
Maรฑanas: de 8:00 a 12:30 am
Tardes: 3:00 a 6:30 pm
I. Antecedentes
II. Naturaleza y finalidad
III. Prรฉstamos
IV. SANCIONES
Las sanciones a incumplimientos y retrasos se aplicarรกn a todos los usuarios por igual. Retrasos. La sanciรณn por retraso en la devoluciรณn de los materiales serรก una multa por libro por dรญa de retraso, cuyo monto serรก fijado cada aรฑo por Direcciรณn de Biblioteca.
Al estudiante que tenga tres retrasos en el semestre se le suspende todo prรฉstamo por una semana, a partir de la devoluciรณn del material bibliogrรกfico, con retenciรณn del carnet.
Al estudiante que tenga un cuarto retraso serรก suspendido el resto del semestre, con retenciรณn del carnet.
Al estudiante que lleve a su domicilio todo material asignado sรณlo para consulta en sala, o que no haya llenado la tarjeta de registro del material, se le suspende por una semana, a partir de la devoluciรณn del material, con retenciรณn del carnet.
Daรฑo o pรฉrdida. Todo daรฑo evidente o pรฉrdida del material bibliogrรกfico serรก sancionado con la reposiciรณn del material o pago del valor de mercado. El estudiante que no devuelva personalmente el material prestado a sala o a domicilio serรก suspendido por una semana.
Fondo bibliogrรกfico que no se prestan a domicilio bajo ninguna condiciรณn son:
Obras de referencia: enciclopedias, diccionarios, y textos que no se puedan remplazar
Tesis, Exรกmenes de Grado, Trabajos Dirigidos (Solo Sala interna y no fotocopias). No se permite sacar fotografรญas.
Obras ilustradas de arte, libros con diapositivas, ediciones de lujo.
Ejemplares raros o รบnicos.
CD y DVD se prestan en sala, salvo solicitud expresa de docentes, quien podrรกn llevar el material para uso dentro del campus o instalar en equipos de la UCB y se harรกn totalmente responsables del material.
El acceso a los estantes estรก permitido a:
Estudiantes de la universidad acceden previa solicitud verbal, sin ningรบn requisito.
Directores, Docentes y Administrativos en ejercicio.
Tesistas.
Investigadores acreditados, previa consulta con Direcciรณn Acadรฉmica.
Las salas de lectura estรกn destinadas a la lectura y consulta del material de biblioteca.
En las salas de lectura estรก prohibido:
Ingresar alimentos y bebidas.
Fumar.
Perturbar la tranquilidad y el silencio.
Las personas que infrinjan las prohibiciones serรกn invitadas a retirarse de la Sala de lectura.
La Filosofรญa Antigua se origina en el esplendor del mundo grecorromano. Es una filosofรญa que abarca una gran variedad de tesis y argumentaciones, cuyo intento principal fue tratar de encontrar el fundamento รบltimo de todas las cosas. A travรฉs de un lenguaje crรญtico y reflexivo los filรณsofos de este periodo lograron trascender entre las cosmovisiones y mitologรญas que imperaban en su รฉpoca. La Filosofรญa Antigua representa el origen del pensamiento filosรณfico occidental. En el contexto del Bienio Filosรณfico, esta asignatura permite a los estudiantes comprender crรญticamente las principales corrientes, autores y problemas de la filosofรญa antigua. Mediante el estudio de los sistemas filosรณficos y el desarrollo de habilidades lรณgico-analรญticas, se profundiza en los fundamentos que sustentan la especulaciรณn teolรณgica y el pensamiento contemporรกneo. La metodologรญa incluye anรกlisis de textos, debates reflexivos y actividades colaborativas.
Analizar crรญticamente el desarrollo histรณrico de la filosofรญa antigua y su relevancia para la fundamentaciรณn del pensamiento filosรณfico y teolรณgico, para elaborar reflexiones argumentadas en contextos acadรฉmicos y culturales, con rigor histรณrico-conceptual, manejo pertinente de fuentes y coherencia lรณgica.
3. Desagregaciรณn de la competencia
| ELEMENTOS DE COMPETENCIA | SABERES |
UNIDADES DE APRENDIZAJE |
||
| PROCEDIMENTALES
(SABER HACER) |
CONCEPTUALES
(SABER CONOCER) |
ACTITUDINALES
(SABER SER) |
||
| EC1:
Interpreta el origen del pensamiento filosรณfico comparando los elementos filosรณficos de los antiguos presocrรกticos |
Identifica los contextos histรณricos y culturales del nacimiento de la filosofรญa
Analiza los aportes de los jรณnicos, Herรกclito, pitagรณricos y eleรกticos |
Caracterรญsticas del pensamiento antiguo y su relaciรณn con el mito
Problemรกtica del arkรฉ, cambio constante, idealidad y ontologรญa |
Reflexiona crรญticamente sobre el valor del asombro filosรณfico
Valora la continuidad de los elementos filosรณficos antiguos |
Orรญgenes del pensamiento occidental y los filรณsofos naturalistas
ย |
| EC2:
Analiza las corrientes y autores fundamentales rescatando el concepto de ser humano y la รฉtica |
Evalรบa los aportes de Sรณcrates acerca de la รฉtica y del alma humana | Sistemas filosรณficos de los grandes pensadores de la antigรผedad | Valora la importancia de la argumentaciรณn filosรณfica | El descubrimiento del hombre |
| EC3:
Aplica herramientas lรณgico-analรญticas en el estudio de Platรณn y Aristรณteles con responsabilidad y rigor metodolรณgico |
Realiza anรกlisis crรญticos de textos y problemas filosรณficos antiguos | Principios lรณgicos y fundamentos del pensamiento filosรณfico de Platรณn y Aristรณteles | Demuestra rigor y responsabilidad en el estudio del pensamiento clรกsico | Platรณn y Aristรณteles
ย |
| EC4:
Argumenta las grandes temรกticas de la filosofรญa helenista relacionรกndolas con el pensamiento cristiano |
Diferencia las caracterรญsticas y propuestas del epicureรญsmo, estoicismo, escepticismo y neoplatonismo | La filosofรญa helenรญstica y su influencia en la patrรญstica | Claridad y en la argumentaciรณn de las temรกticas filosรณficas antiguas | Las escuelas helenรญsticas
ย |
Bibliografรญa bรกsica (mรกximo 3 textos)
Reale, Giovanni. Historia del pensamiento filosรณfico y cientรญfico. Tomo I. Barcelona: Herder, 2001.
Severino, Emanuele. La Filosofรญa Antigua. Barcelona: Ariel, 1992.
Bermudo, Juan Manuel. Los filรณsofos y sus filosofรญas. Barcelona: Vicens, 1983.
bibliografรญa complementaria
Garcรญa Morente, Manuel. Lecciones preliminares de filosofรญa. ย Buenos Aires: Losada, 1987.
Gonzรกlez, รngel Luis. Diccionario de Filosofรญa. Pamplona: EUNSA, 2010


